СЛОВО И ДЕЛО
Начнем с того, что только события способны изменить человека. Если кому-то покажется мое утверждение спорным на том основании, что событию, как известно из Библии, предшествовало Слово, то попробуем рассмотреть воплощение Самого Слова в человеческую плоть.
Если бы Слово Творца изначально присутствовало в душе каждого человека, то Христу достаточно было бы эту извечную субстанцию просто оживить. Сказав: очнитесь и следуйте за Мной. И некоторые из Его учеников так и сделали. Но их дружное шествие за Христом оказалось недолгим. Сразу же после распятия Учителя все Его ученики попрятались по своим домам. Поддавшись непростому выбору. Или сохранить свои жизни, отрекшись от Слова, либо разделить Его участь. О том, что они могут воскреснуть вместе с Учителем, никто из учеников не думал.
Но три главных события произошли. Христа унизила, потом распяли, а на третий день Он воскрес.
Три этих события изменили не только очевидцев, но и весь древний мир. Если говорить о единственной очевидице всех этих трех событий - Марии Магдалине, то эти события в корне изменили и ее сердце, и ее душу. Другими сделались и поступки людей, которые услышали об этих событиях. Ведь у подножия креста, на котором распяли Иисуса, людей было совсем немного. Римские законы запрещали людям приближаться к распятым уголовным преступникам, дабы те своими разговорами не смогли облегчить участь распятого. И своими стенаниями спровоцировать беспорядки. Исключение было сделано лишь для Марии Магдалины, так как она была дочерью губернатора города Таричея и экс-невестой первого зама прокуратора Иудеи. Да и возле ворот Претории, где судили Христа, людей было не более двух десятков. Ведь была пятница и, согласно Торе, в этот день правоверные иудеи должны были печь пасхальную мацу. Делать это в субботу Тора им категорически запрещала. В пятницу же для приготовления мацы иудеям было отпущено время с трех часов дня до шести часов вечера. Именно в это время и был распят Иисус. Сознание рядовых иудеев изменилось тогда, когда они узнали о том, что бедный еврей Иисус, благословил из всех со Своего Креста и попросил Бога помиловать своих палачей. Иудеи считали, что бедный еврей, в силу своей бедности, не способен думать ни о ком, кроме себя и членов своей семьи. Обо все этом достаточно подробно написано в моей книге, появившейся на прилавках книжных магазинов сравнительно недавно. Но нам всем пора перейти к главному вопросу. Что же в корне может изменить сознание людей? Достаточно ли одной проповеди, или же необходимы действия?
Подвиг Александра Матросова, закрывшего своим телом вражескую амбразуру, стоил сотен тысяч лекций о патриотизме, произносимых армейскими политработниками. Но об этом сегодня мало говорится. Даже в преддверии Дня победы. Мало говорится и том, что некоторые немцы могли героически встречать свою смерть. Вопрос заключается в мотивации. В том, что испытывал немецкий и русский солдат, покидая мир видимый и переселяясь в мир реальный. Немецкий солдат, одурманенный мистической ложью, убивал не живых людей, а символы мирового зла, ожидая за это награду в потустороннем мире. И себя он также приносил в жертву некому мистическому «добру». Русский солдат, отдавая свою жизнь, в последний миг мог понять, что именно он призван встать живой платиной на пути зла. Поэтому дело его правое и победа будет за ним. На фоне огромного количества книг о войне этот сакральный вопрос изучен крайне недостаточно, а без его понимания слова продолжают оставаться словами.
Сегодня некоторые люди больше не могут слышать многочисленных обещаний политиков, звучащих с экранов телевизоров, людям нужны события, ибо только события могут изменить их отношение к чужим словам. Люди сегодня больше верят словам тех, кто сравнивает наше нынешнее состояние с балансирование на краю бездны. Но балансировать на краю обрыва нельзя бесконечно. Нужны поступки. И не поступки тех древних иудеев, которые во время распятия Христа молились о своем благополучии. Все мы сегодня стоим перед выбором. Или утонуть в чужом и собственном словесной поносе, или стать ростками того нового, что неизбежно придет на смену разложению и упадку.
В момент упадка цивилизации всегда появляются те, кто призывает людей покидать эту кошмарную действительность по примеру декадента Иуды Искариота. Но подобным поступком нельзя спасти ни себя, ни других. Нужно перестать смотреть в бездну, а еще лучше плюнуть в нее, и начать совершать поступки. Ведь слова без дела мертвы. И словесная мертвечина сгубила не одно царство. А веревку, которую нам сегодня услужливо протягивают некоторые деятели культуры, надо вернуть им самим. И, если у некоторых из них не хватит духу первыми прыгнуть в прекрасное ничто, то пусть попросят помощи у своих единоверцев.