Буддийские монахи из монастыря Намгьял в Индии проводят ритуал, который включает в себя создание сложных узоров из цветного песка, известных как мандалы. По ширине больше метра каждая мандала требует нескольких недель кропотливой работы, когда несколько монахов в оранжевых одеждах сгибаются по плоской поверхности и потряхивают металлические пузырьки. Флаконы выдают песок из крошечных носиков, по несколько песчинок за раз, на участки, обведёнными мелом. Медленно, постепенно, и вот древний образец сделан. После того, как все закончится, монахи произнесут молитву, сделают паузу на минуту, а затем сметают все это в кучу за пять минут.
Для буддистов создание и разрушение мандалы символизирует непостоянство земного существования. Но ритуал также напоминает о глубоком симбиозе порядка и беспорядка в основе нашего мира.
Природа не только требует беспорядка, но и процветает на нем. Планеты, звезды, жизнь, даже направление времени зависят от беспорядка. И мы, люди, тоже. Особенно если вместе с беспорядком мы объединяем такие понятия, как случайность, новизна, спонтанность, свободная воля и непредсказуемость. Мы могли бы поместить все эти идеи в одну и ту же психическую нишу. Внутри оппозиционной ниши порядка мы можем собрать вместе такие понятия, как системы, закон, разум, рациональность, модель, предсказуемость. Хотя различные группы понятий не являются зеркальными отражениями друг друга, как сумерки и рассвет, они имеют много общего.
Наше первобытное влечение к порядку и беспорядку проявляется в современной эстетике. Нам нравится симметрия и структура, но мы также наслаждаемся немного ассиметрией (японцы не в счёт!). Британский историк искусства Эрнст Гомбрих полагал, что, хотя люди глубоко психологически привязаны к порядку, идеальный порядок в искусстве неинтересен.
Мы восхищаемся принципами и законами и порядком. Мы принимаем причины. Мы стремимся к предсказуемости. Некоторое время. В других случаях мы ценим спонтанность, непредсказуемость, новизну, неограниченную личную свободу. Нам нравится структура западной классической музыки, а также свободный ход или импровизированные ритмы джаза. Нас привлекает симметрия снежинки, но мы также наслаждаемся аморфной формой высокогорного облака.
Очевидно, мир масс и сил Архимеда был логичным, рациональным, измеримым, предсказуемым.
Творчество всегда ассоциировалось с новизной, неожиданностью и тем, что психологи и нейробиологи называют дивергентным мышлением : способностью исследовать множество различных путей и решений проблемы спонтанным и неупорядоченным образом. Конвергентное мышление , напротив, является более логичным и упорядоченным пошаговым подходом к проблеме.
Задача проявить решающую роль хаоса в природе выпала на долю немецкого физика Рудольфа Клаузиуса.
КакЭйнштейн , Клаузиус был физиком-теоретиком. Великий труд Клаузиуса о хаотичности «О движущей силе тепла» (1850) был опубликован в том же году, когда он стал профессором физики в Королевской артиллерийской и инженерной школе в Берлине. В этой статье Клаузиус показал, что изменения в физическом мире связаны с неизбежным движением порядка к беспорядку.
«Тепло» встречается в названии статьи Клаузиуса, потому что растущий беспорядок часто связан с переносом тепла от горячих тел к холоду - но концепция более общая. В более поздней статье Клаузиус ввел термин энтропия как количественную меру беспорядка. Слово происходит от греческого ἐν (en) , что означает «в», и τροπή (tropē), что означает «трансформация». Это увеличение энтропии, которое связано с трансформацией, движением, изменениями в мире. Чем больше хаотичности, тем больше энтропия. Основные положения теории Клаузиуса 1850 года:
1. Энергия Вселенной постоянна
2. Энтропия Вселенной стремится к максимуму
Порядок неизбежно приводит к беспорядку, и энтропия увеличивается до тех пор, пока она не может расти дальше. Именно это движение движет миром. Чистые комнаты становятся пыльными. Храмы медленно рушатся. Когда мы становимся старше, кости становятся ломкими. В конечном итоге звезды сгорают, высвобождая свою горячую энергию в холод пространства - но при этом они обеспечивают тепло и жизнь окружающим планетам.
Мы живем за счет этого неустанного роста беспорядка.
----------------------------------------------------------------
Продолжение статьи тут:
2 часть Ещё одна похвала хаосу
3 часть Почему нужно любить беспорядок
Читайте ещё:
Небесный итальянец, изменивший нашу жизнь.
Ещё один миф о том, сколько процентов мозга мы используем.
Уинстон Ч. Неожиданные факты из жизни английского бульдога.
А ЗДЕСЬ НОВЫЕ, УВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ И РЕДКИЕ МАТЕРИАЛЫ
------------------------------------------------------------------
Спасибо, что добрался до конца, порядочный читатель! Подпишись на канал ИНТЕЛЛЕКТОR и почитывай дальше всякую интересную всячину. И благодарю за лайк! Ваше мнение о прочитанном - в комментариях - мне очень важно.