ВЕРХОТУРЬЕ – СЕРДЕЧНАЯ ЧАКРА УРАЛА.
За многовековую историю Верхотурье переживало периоды расцвета и упадка, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, возглавив попечительский совет по его возрождению, сказал - «Верхотурье захочет посетить весь мир. И быть ему всегда». И поднялись храмы из забвения, в город вернулся колокольный звон, восстановлены службы в женской и мужской обителях, со всего мира потянулись к возрожденным святыням паломники.
А ведь совсем недавно, что для истории несколько десятилетий, не срок, этот город производил гнетущее впечатление – в Свято-Николаевском монастыре располагалась колония для несовершеннолетних правонарушителей, в третьем по величине в России – Крестовоздвиженском соборе оборудовали спортивный зал, в Новопокровской церкви женского монастыря – русскую баню. А находились они все в ведомстве учреждения лечебно-трудового профилактория для алкоголиков. Страшной «красной волной» 1917 года были разграблены и осквернены все православные святыни, и на много лет была подорвана одна из главных, на сегодняшний день, артерий духовного мира, обречена на отсутствие жизнедеятельности. Многие знают, что освящение главного собора - Крестовоздвиженского служили в рясах, подаренных императрицей Александрой Фёдоровной, но то, что рясы были расшиты и украшены вставками из её собственного платья, которое надевалось императрицей единственный раз – в день коронации и вступления на престол России, совсем недавно поведали архивы.
Но многие тайны не разгаданы до сих пор. Чем руководствовались строители, задействовав для построек только места древнего мансийского городища, почему в XVIII веке за порядком и правильностью соблюдения всех канонов следили специально приглашённые с Валаама монахи-аскеты, почему на казнь царской семьи решились только после разорения Свято-Никольской обители, где находились мощи праведного Симеона Верхотурского которые впоследствии, до начала Великой Отечественной войны находились в антирелигиозном музее, который в спешном порядке, в течении одного дня, разместили в специально выделенном помещении дома Ипатьевых, печально известного расстрелом императорской семьи, хотя первоначально для этого музея было предназначено иное местоположение. И кто знает, не на том ли месте, где на потеху были выставлены Святые мощи, сжимал в мёртвой руке Николай II образок с Его ликом.
Во все времена отправляли бабушки знахарки произнося «шепоток» в спину уходящему – «Иди, топчи дорожку к Богу, в семь храмов», а ведь велики были расстояния между ними, и в каждом ли из районов был храм? По нескольку месяцев люди искали такую местность где за один день можно было обойти семь храмов и роду своему, а значит и себе обязательно, прошлое очистить, с настоящего черную пелену снять и будущее раскрасить яркими красками. И всегда ли получали помощь паломники «протаптывая дорожку»? К сожалению, нет, а почему так происходило разобраться несложно, если знать историю постройки храма. Небольшие церкви при селах часто строились «всем миром», торопились закончить, при отсутствии или недостатке стройматериалов на ходу меняли план постройки, соблюдая лишь внутренний порядок расположения помещений, но любой проектировщик или архитектор подскажет что- «нарушение пространственных пропорций при постройке любого здания , а здесь ведь речь идет о храме, куда идут в первую очередь за помощью, угнетающе действует на психику», далее можно продолжить и не из области строительства, а уже с позиции, что такое несоответствие создаёт отсутствие комфорта и гнетущее состоянии при посещении таких объектов. Конечно пройдёт время, иногда очень много времени, прежде чем церковь станет излучать благодать, будет, как говорится, намолено, что и создает особое чувство радости и облегчения во время и после посещения храма. Верхотурский комплекс в этом отношении уникален, храмы строились с соблюдением всех канонов, верующими православными людьми, мастера приезжали со всей Руси, весь материал для строительства местного, уральского происхождения. Долгим было строительство, десятки тысяч кирпичиков, купленных на частные добровольные пожертвования православных и приверженцев других конфессий, навсегда сохранятся в стенах храмов.
Приглашаем всех желающих, всех осознавших, что мой род – мой долг, и что именно с этих мыслей начинается выстраивание желаемой линии судьбы, в однодневную поездку Верхотурье – Меркушино. Маршрут поездки охватывает все дивные и значимые места. Вы узнаете удивительную историю маленькой часовни, прикоснетесь к камню, на котором Симеон Верхотурский проводил долгие часы в молитвах и раздумьях, добывая себе пропитание ужением рыбы. Увидите терем, отстроенный для лечение цесаревича Алексея, зачерпнете чудодейственной воды, почувствуете её живительную силу. Попросите здоровья и благополучия для себя и всех ныне здравствующих родственников. И, возможно, молитвенное прошение за свой род, это есть именно ваша важнейшая и иногда достаточно тяжёлая миссия – забота об общем родовом корне, от которого и следующие веточки-отростки, после Божественного вмешательства станут крепче и счастливее. Даже если близкие и дальние родственники никогда не узнают благодаря кому их жизнь меняется в лучшую сторону, ведь добрые дела любят тишину.
Именно для тех, кто хочет не только поддержать, но и серьёзно помочь себе и своим близким предлагаем пройти старинный знахарский обряд «Прохождение 7 храмов в один день». Значение этого обряда необыкновенно действенно, если вы хотите снять с себя и со своего рода:
• Людские проклятия;
• Наносную бедность (под это понятие попадают все случаи, когда никакие продуманные планы не приводят к желаемому результату, и я жизнь проходит под девизом «выживать»;
• Повторяющиеся несчастные случаи (суицид, одинаковые болезни, тюремное заключение, без вести пропавшие);
• Вражду между кровными родственниками;
• «печать одиночества» и «венец безбрачия», когда из поколения в поколение бабушка, мать, дочь не могут создать или сохранить семью;
• Отсутствие собственного жилья (чаще всего в роду этих людей были раскулаченные) и многое другое.
Далее, мы обратимся с прошением вспомнить людей за весь период нашей жизни, с которыми поступили плохо, несправедливо или забыли о данных им обещаниях, проявили неблагодарность и даже не подозреваем, насколько это неблагополучно отражается на судьбе сейчас.
Приехав в Верхотурье, многие испытывают потрясение от рассказов о судьбах праведников, некогда живших здесь, о многочисленных свидетельствах исцеления тяжелейших недугов и душевных скорбей, а также о том, как здесь почтительно говорят о чуде белоглазой, которая якобы живет под землей и время от времени дает о себе знать. Если понравится ей какой-либо человек, беудет оберегать его и подсказку даст, когда на своем земном пути он может быть наиболее удачлив в делах, а в гневе своем предела, видимо, тоже не имеет.
Историческим является тот факт, что когда Демьян Бедный, пролетарский поэт, обласканный тогдашней властью, как никто другой, стал притеснять писателя Павла Петровича Бажова, упорно не желая называть его произведения сказаниями, которые именовал «сказенками». Кротко просил его обиженный писатель не делать этого, но насмешки Бедного становились более язвительными. И закончилась эта история крайне мистическим образом. Объявив во всеуслышание, при большом скоплении литературной братии, что Бажов все придумал и не на горе Азовке ему все сказы привиделись и были услышаны, что собраны как народный фольклор по деревням и от рабочих рудников, ехавших на заработки со всех уездов и нетрезвыми болтавших в трактирах, что им матери ещё малыми перед сном рассказывали, вывод сделал такой: раз все народное – значит ничье. И принес на следующее собрание свой труд, где все сказы Бажова на стихи переложил, местами и суть сильно исказил. Забыл, очевидно, а скорее всего не знал, что к этой земле, тогда ещё Уралом не названной(все Сибирью звалось), сам император Романов большую любовь и уважение питал. И не узнаем мы теперь, почему так тянуло его душу к себе эта земля, почему, не имея времени оставить дела государства, призывал он тогда к себе старца Макария из Верхотурья, и всегда тот вез долгожданный холщевой сверток, а на обратном пути, всегда в сопровождении государевых людей возвращался. Они же, проводив его, не медля ехали обратно.
Щедр был Романов к этой земле, на которой когда-то располагалось древнее мансийское городище Неромкар, где по сей день можно увидеть третий по величине в истории России (после Московского Христа Спасителя и Санкт-Петербургского Исакиевского) собор Крестовоздвиженский. И сейчас над ракой Симеона Верхотурского установлена искусной работы сень, подаренная домом Романовых. К сожалению, частично сгорел в 2011 году терем, построенный под присмотром Григория Распутина. А выстроен он был после того, как царская семья прослышала, что устремились на Урал тысячи поломников и получают исцеление у мощей Симеона Верхотурского. Затеплилась и у царской семьи надежда вылечить от тяжелого недуга своего цесаревича. Императрице Александре Федоровне после ее подарков, сделанных для освещения собора протодиакону и настоятелю монастыря (это были собственноручно вышитые золотом нежно-сиреневого цвета рясы - случай на Руси такого рода единственный), было получено откровение, что цесаревич действительно полностью исцелится, испив воды из святого источника. Увы, этому не суждено было сбыться.
…Громко и вызывающим тоном читал Демьян Бедный «народный фольклор» , не обращая внимания, как бледнел и как бы становился меньше ростом Павел Петрович, как непроизвольно и неслышно шевелились, губы, твердя молитву бывшего когда-то семинариста Бажова, и аплодировали Демьяну, и смотрел с ухмылкой он. Но уже на следующий день, боязливо озираяясь, сосед Демьяна, живший с ним через стенку, рассказывал, что посеред ночи проснулся он от крика и видел, как накинув на белье тулуп и сунув голые ноги в валенки, жег во дворе Демьян Бедный какие то бумаги, и до утра потом не гас в его комнате свет. Никогда не слышал больше никто ни одного слова о «народном творчестве», нигде не прочитаны были и не опубликованы эти стихи. И Бажова Демьян обходил теперь стороной без обычных язвительных замечаний. Как и не было стихов этих. Не чудо ли: белоглазая глянула на него из угла, заступившись за летописца жизни своей. В истории Верхотурья тесно смешаны языческая и христианская культура. Тесно соседствуют и чудо-маленькие человечки и святые православные, творящие свои чудеса и после смерти тела, но не души бесценной, которая осталась на земле творить добро в веках.
В 1620 году в деревне Меркушино, что в 60-ти километрах от Верхотурья, появился странник по имени Симеон, имел обличье не крестьянское и руководствовался в действиях духовными исканиями. Зимой портняжил, летом занимался ужением рыбы, предпочитая сидеть на одном и том же камне, сохранившимся по сей день и особо почитаемым паломниками. Умер совсем рано, в 36 лет, но через два года засветилась земля на его могиле и поднялся гроб из под которого бил чистейшей воды ключ. Сквозь щели досок были видны нетленные останки праведника. НО чудом оказалось даже не это, вода допускала не всех и чудесным образом возвращала здоровье и силы.
В 1704 году было принято решение перенести мощи в Верхотурье, но эти, чуть более 50 километров пришлось преодолевать несколько дней. Сотни людей двинулись сопровождать процессию, никто и не заметил, откуда среди них появился юродивый, у которого настолько болели ноги, что он мог ползти только на коленках. Легко понять, насколько тяжел был для него путь, и когда совсем уж было невмоготу, громко кричал он «Косьма просит, брате Симеоне, давай отдохнем» И в этот же миг гроб оказывался неподъёмным, все отдыхали. С тех пор и по сей день больные ноги перестают болеть у всех, кто пил воду в Меркушино, конечно, исцеление этим не ограничивается.
А вот такой интересный факт уже из собственного опыта. С группой учеников поехали мы к источнику, некоторые взяли с собой по 5-10 пустых канистр для воды. Живущие в Екатеринбурге, из ближайших областей и городов пригласили с собой родителей и старших родственников. Конечно, сейчас посещать источник очень удобно. В красивейшем храме п.Меркушино, отделанного уральскими разноцветными камнями, вниз, в небольшую комнату проводит монахиня, и после короткого и емкого по содержанию рассказа об источнике и святом Симеоне предлагает присесть возле бьющего из под земли ключика и испросить здоровья себе и близким поименно… А также загадать заветные желания! Всего лишь несколько ступенек ведут в «гробничку», как ласково называют ее сестры, но для одной участницы и этот небольшой отрезок оказался препятствием , хотя она ходила без единой жалобы по храмам, которые выстроены по пути, где полз Косьма за мощами. Женщина на всех остановках для отдыха с волнением ждала, когда подойдет ее очередь спуститься к ключику. Перед самыми ступеньками у нее отказывали ноги, причем, как только мы ей помогали дойти до скамеечки в храме, она вновь подходила к лесенке самостоятельно. Пришлось позвать батюшку и обратиться за советом. Он принял у нее исповедь и сказал, что ее надо занести туда, хоть под руки волочить. Мужчины из группы, взяв женщину под руки, попытались встать на узкую лесенку, но места явно не хватало. Несчастная стала плакать и просить не относить ее на скамейку. И столько муки было в ее словах, что один из мужчин предложил ей крепко обхватить его за шею, руки ее связали спереди полотенцем, и он понес ее по ступенькам вниз. Как она кричала, мы до сих пор помним этот крик. Более часа пробыла женщина там, а вышла своими ногами. На обратном пути ее дочь рассказала достаточно неприятные вещи о ней, которые вынуждена была перенести от нее в детстве. Также о том, что каждые три месяца ее приходится класть в больницу с отеками на специальную процедуру на один-два дня. Окончание у этой истории как в сказке. В 54 года впервые после возвращения ее дочь почувствовала жалость и желание помочь своей больной матери. После того случая в больницу женщина не ложилась года полтора. Что сказала ей вода? Об этом знают только близкие люди, но всем стало очевидно, что еще одна душа и тело вышли из «гробнички» обновленными и счастливыми от своего раскаяния…
Вот эти дивные места приглашаем посетить перед поездкой на Аркаим всем желающим в группе, с экскурсоводом, достаточно приехать на один день раньше. Так же можно присоединиться к нашей группе только для поездки в Верхотурье. Много там и других чудес и просто красивых и намоленных мест. Когда- то в начале ХХ-го века завязались теплые отношения семьи Романовых и братьев Свято-Никольской обители. Все последние годы правления Николай II активно помогал монастырю, также регулярно писал письма. И в последние его страшные дни, дни выпавших испытаний сохранилась эта духовная незримая связь с обителью. После убийства Романовых в Ипатьевском доме в Екатеринбурге из всех икон, имевшихся там, на виду, видимо, постоянно бравшийся в руки, лежал финифтеевый образок святого Симеона Верхотурского.
А так же публикую свои рекомендации для тех кто хотел бы поехать в#Верхотурье самостоятельно
Начинать с Верхотурья,С самого большого храма,это мужской монастырь,далее,тут же во дворе маленький храм,где мощи Николая#чудотворца, мощи руки,они в форме руки,2 раза крестятся, потом просьбу произносят, свою руку кладя на слепок,потом этой же рукой ещё раз крестятся(пишу подробно,потому что иногда монах,который всегда там находится,не говорит это,на кого попадешь),слева от руки мощи Или ,#валаамского монаха,к нему шли за советом день и ночь,поэтому и здесь,как правило,встают на колени и просят дать ответ на такой то вопрос или просят дать совет в такой то ситуации и добавить В ПОНЯТНОЙ ДЛЯ МЕНЯ ФОРМЕ,как правило,в течении нескольких дней или часов,кому как приходит инфа в какой либо форме или мысль очень ясная и дельная,как бы все встает на свои места.Свечи обязательно в семи храмах ставятся и молебны заказываются,как правило,на 3 месяца,но здесь можно и в общем списке имя подавать,как подумается.Насчет того,что у мощей просят на коленях-это целиком дело личное,состояние души,своё,внутреннее.Далее,выйдя из храма,спросить дорогу на#Меркушино, по пути и будут все храмы,по ходу следования,будет маленький храм,очень уютный с печками,Спаса Нерукотворного,там по правую руку,в комнате икона Божьей Матери,которая в 2006 году замироточила, она все искренние молитвы и просьбы исполняет,в храме благодать необыкновенная.Когда уже в Меркушино попадете,попросите сестёр ,в Гробничку с вами спуститься и дать воды напиться из источника,там люк открывают,тут ,как кому повезёт,иногда сестер нет,иногда отказывают,расстраиваться и уговаривать не надо,на столе кувшинчик,чашки ,из них и выпить,а воду можно и в баках набрать,она из гробнички и налита туда,домой там же берут,а если воля Божья на то есть,то в храм с пустыми бутылями сразу и идут,тогда монахини нальют через воронку прямо в гробничке. На обратном пути последним храмом будет место,где #Симеон ловил рыбу,он с черными крышами,мимо не проехать.Посчитайте,что б 7 было,где свечи ставите ,храмов.Почему пораньше и выезжают,если вдруг пропустили храм какой то,то при поездке обратно еще можно и по дороге в недостающий,7 попасть свечи поставить.Но,вообще,такое редко очень бывает,там 8,когда с Верхотурья начнёте,маленький храм -часовню,где мощи руки Николая Чудотворца,на той же территории,за второй считайте.и ещё,это важно,в каждом храме,к любой понравившейся иконе ещё свечка ставится и говориться,ДЛЯ ТЕХ ,ГОСПОДИ (ИЛИ МАТЕРЬ БОЖИЯ) ,КОМУ, КРОМЕ ТЕБЯ И ПОМОЧЬ НЕКОМУ.
