Россия, по-видимому, испытывает дефицит элиты. Расследовать его причины взялся Александр Запольскис. Мы оценим результаты этого расследования, но сначала определимся с понятийным аппаратом. Термин «элитология» имеет два корня: латинский eligo означает избранный, лучший, а древнегреческий λόγος – мысль как причину, а иногда и как первопричину. Так, Евангелие от Иоанна начинается с мысли о том, что «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Здесь греческое понятие «логос» было переведено на русский термином «слово».
Об элитариях в своей цивилизационной концепции упоминает Арнольд Тойнби, опираясь на мысль о том, что толчок социальному развитию дают «редкие сверхлюди, способные разрушить круг примитивной жизни и свершить акт творения», являющийся «прерогативой творцов-одиночек либо творческого меньшинства». Элитариев способствуют прогрессу, если, конечно, они востребованы. А цивилизация только тогда и развивается, когда элитарии достаточно подвижны, чтобы оплодотворять общество подходящими идеями.
Вернёмся к Александру Запольскис, по мнению которого ошибки в составлении модели функционирования общества оборачивается слабостью элиты. Очевидно, что он смешивает причину со следствием, ведь на самом деле качество общества обусловливают элитарии.
Элита, - справедливо отмечает г-н Запольскис, - влияет на формирование представления общества о себе и окружающем мире. Правда, её представление о должном по сути ничем не отличается от общепринятого. Отсюда его суждение о задаче. Она якобы сводится к смене императивов в обществе, формирующем элиту, создать которую способен народ, сплочённый общими ценностями.
Народ, однако, ничем не сплочён. И он не способен направлять государство или, по крайней мере, контролировать его деятельность. Да, народ – это сила, направлять которую в правильное русло, обеспечивая благосостояние всего общества, элита вполне способна. Если, конечно, она востребована властью. Однако нет никаких признаков того, что российская государственная власть нуждается в элите…
Россия, по-видимому, испытывает дефицит элиты. Расследовать его причины взялся Александр Запольскис. Мы оценим результаты этого расследования, но сначала определимся с понятийным аппаратом. Термин «элитология» имеет два корня: латинский eligo означает избранный, лучший, а древнегреческий λόγος – мысль как причину, а иногда и как первопричину. Так, Евангелие от Иоанна начинается с мысли о том, что «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Здесь греческое понятие «логос» было переведено на русский термином «слово».
Об элитариях в своей цивилизационной концепции упоминает Арнольд Тойнби, опираясь на мысль о том, что толчок социальному развитию дают «редкие сверхлюди, способные разрушить круг примитивной жизни и свершить акт творения», являющийся «прерогативой творцов-одиночек либо творческого меньшинства». Элитариев способствуют прогрессу, если, конечно, они востребованы. А цивилизация только тогда и развивается, когда элитарии достаточно подвижны, чтобы оплодотворять общество подходящими идеями.
Вернёмся к Александру Запольскис, по мнению которого ошибки в составлении модели функционирования общества оборачивается слабостью элиты. Очевидно, что он смешивает причину со следствием, ведь на самом деле качество общества обусловливают элитарии.
Элита, - справедливо отмечает г-н Запольскис, - влияет на формирование представления общества о себе и окружающем мире. Правда, её представление о должном по сути ничем не отличается от общепринятого. Отсюда его суждение о задаче. Она якобы сводится к смене императивов в обществе, формирующем элиту, создать которую способен народ, сплочённый общими ценностями.
Народ, однако, ничем не сплочён. И он не способен направлять государство или, по крайней мере, контролировать его деятельность. Да, народ – это сила, направлять которую в правильное русло, обеспечивая благосостояние всего общества, элита вполне способна. Если, конечно, она востребована властью. Однако нет никаких признаков того, что российская государственная власть нуждается в элите…
