Сегодня я хочу напомнить каждому из нас удивительные сказки из детства, связанные с легендами о Хозяйке медной горы и Малахитовой шкатулке. В детстве, читая зеленую книжку в мягком переплете П.П. Бажова, я и не догадывалась о том, что все это может быть не сказкой, а самой что ни на есть былью. Хозяйка виделась мне доброй, в длинном зеленом платье, усыпанном каменьями невиданной красоты, обязательно в кокошнике и фате! Всё, как и положено в сказке!
Так ли это, и насколько сказки детства схожи с легендами, которые передавались из уст в уста в древних племенах, проживающих на Урале, давайте и попытаемся сейчас выяснить.
Тысячи лет назад территория Урала была заселена древними племенами манси, хантами, ненцами, а юг и Средний Урал заселяли башкирские племена. Именно благодаря этим аборигенам сейчас мы и имеем огромное количество легенд, связанных с этой удивительной местностью.
Стоит упомянуть и о том, как Урал получил свое название. Принято считать, что свое название регион получил от башкирского слова «урау», в переводе – возвышенность.
Урал стал знаменит своим малахитом в 1702 году, когда здесь началась добыча малахитового самоцвета. Тогда из него изготавливали все, украшения, шкатулки, амулеты, обереги, его применяли даже для облицовочных работ помещений. Вспомнить один только Малахитовый зал в Эрмитаже. Малахит был так популярен благодаря тому, что его было много и он легок в обработке. Уральские рудники на самом деле поставляли столько малахита, что его крошкой даже засыпали ямы на мостовых.
Такое нерациональное использование, естественно, привело к истощению залежей, и уже к началу 20 века они опустели полностью. Сейчас будет большой удачей встретить тот самый уральский малахит.
Местность, которой владела Хозяйка называлось «Медная Гора», здесь же находилось и то самое Гумешковское месторождение, или в простонародье - Гумёшки, где добывалась медная руда для медеплавильного завода и малахит. Странно то, что здесь, по сути, и нет никакой горы, равнинная местность без намека на горы, поэтому те, кто ожидает увидеть здесь настоящие медные горы, могут разочароваться. Как говорят старики, есть горы, которые растут ввысь, а есть горы, которые растут внутрь, и Медная гора как раз и относится к последним. На самом же деле "горой" в русском языке называется и горная выработка, то есть Медная гора - это место выработки меди.
Настоящим же обитанием Хозяйки считалась Азов-гора, поэтому и Хозяйку порой называли девкой Азовкой. По словам стариков, она была духом этой местности, его божеством. Именно ей и поклонялись рабочие на руднике, и мастера, которые изготвливали украшения из малахита. Все они просили ее помощи, ведь без ее одобрения невозможно было найти ни одного самоцвета, а встретить ее было и большой удачей и большим горем для мастера. Ведь она могла помочь, но могла и забрать его к себе в мастеровые. По их словам выглядела Хозяйка как девушка в малахитовом платье, с длинной, черной косой, которая, словно приклеенная неподвижно свисала по спине. А главными ее качествами были строгость, но справедливость. По словам П.П. Бажова: «Худому с ней встретиться — горе и доброму — радости мало». Но рассмотреть ее тщательно никому не удавалось, так как при приближении людей оборачивалась девушка в зеленую ящерицу и уползала.
Урал таит в себе множество легенд, что-то устрашает, а что-то манит своей неизвестностью, это поистине колыбель великой цивилизации, постигнуть историю и суть которой дано не каждому. Многое, о чем мы узнаем, находится на грани фантастики, поверить в которую мешает наш прагматичный образ мышления. Но ведь так хочется верить в чудеса, тайны и мифы, которые не складывались просто так, из ниоткуда, за основу всегда выступал факт, который постепенно обрастал слухами, будоражащими воображение.
Чтобы до конца погрузиться в истории о Хозяйке, стоит еще раз перечитать былины писателя П.П. Бажова, ведь все его сказы написаны по тем легендам, которые издревле гуляли по уральской земле. Он кропотливо собирал всю информацию, все истории и сложил это в свою удивительную «Малахитовую шкатулку»