Татары активно проявляли себя во всех сферах общественной и политической жизни не только России, но и других стран. На протяжении последних десятилетий эта тема замалчивалась, поскольку она не вписывалась в рамки, очерченные творцами новой науки – советской мифологии. Особенно мало говорилось о татарах-военных, которые добились больших успехов на военном поприще, дослужились до высоких чинов и принесли славу, увы, не своему родному отечеству. Хотя, как сказать, может чужбина и стала им родной землей, ведь родина – это понятие не только географическое, но это еще место, где ты себя чувствуешь в комфорте и безопасности, где ты востребован, где тебя любят и уважают, где живут близкие тебе люди.
Вот один из таких людей - выходец из Пензенской губернии Мухаммадшакир Мухаммадшарифович Яваев. Судьба этого человека – полна авантюрных событий и могла бы послужить сюжетом для хорошего приключенческого фильма. Мухаммадшакир родился в деревне Кутеевка Мочалейской волости Чембарского уезда Пензенской губернии. Его отец – Мухаммадшариф Яваев служил муллой в родной деревне. Односельчане, да и мусульмане всей округи почитали старика за глубокое знание исламской религии, шли к нему за советом и помощью. В своей махалле он выполнял роль казыя – мусульманского судьи, а, кроме того, занимался траволечением, облегчал боль и страдания людей чтением сур из Корана. Говорят, что Мухаммадшариф обладал экстрасенсорными способностями и с одного взгляда мог определить физическое и психическое состояние стоящего перед ним человека. Когда его старшего сына Мухаммадшакира забрали в царскую армию, он прожил недолго и вскоре покинул этот бренный мир. Это случилось перед началом русско-турецкой войны 1877 года. Как известно, эта война длилась недолго и завершилась заключением Сан-Стефанского мирного договора 1878 года.
Доподлинно не известно, участвовал ли Мухаммадшакир Яваев в боевых действиях или нет, но то, что перешел границу и оказался на территории Османской империи – это факт. Времена были смутные. Турки страдали от деспотии «кровавого» султана Абдулхамида II, который строил свою внутреннюю политику на страхе, опутал страну сетью соглядатаев, вторгся в личную жизнь каждого турка. Естественно, что в таких условиях никто не стал встречать «русского» перебежчика с распростертыми объятьями. Мухаммадшакира кинули в зиндан и подвергли допросу с пристрастием. Но для нашего героя все завершилось благополучно. Через полгода его выпустили на волю. Туркам пришелся по душе хорошо образованный, эрудированный татарин, который к тому времени владел семью языками, в том числе арабским, турецким и персидским, то есть теми языками, знание которых особенно ценилось на мусульманском востоке. В результате Яваеву предложили службу под знаменами турецкого султана. Что оставалось делать вчерашнему солдату русской армии? Путь назад был отрезан, возвращение грозило судебным преследованием. Таким образом, началась карьера Мухаммадшакира в турецкой армии. Он попал под начало Османа паши, который командовал корпусом во время последней русско-турецкой войны.
Осман Нури-паша (1832-1900) был легендарным человеком. В качестве крупного военачальника он принимал активное участие еще в Крымской войне (1853 - 1856). В период русско-турецкой войны 1877 – 1878 годов он возглавлял оборону Плевны, позже был назначен военным министром Турции. Его слава распространилась далеко за пределы Турции, среди татар даже слагались баиты, в которых паша описывался как человек, который «сдал свои войска русским».
Под руководством этого военачальника Мухаммадшакир Яваев быстро продвигался по служебной лестнице. В конце концов, он достиг высокого звания паши – турецкого генерала, что можно было назвать пиком его карьеры в Турции. Интересный факт, который сохранила история. На одном из допросов, который состоялся в 1938 году, известный татарский деятель Ахмедхади Максуди сообщил следователю, что во время своей поездки в Турцию в 1894 году, он слышал, что в Константинополе живут три турецких паши, которые по национальности являются татарами. Это говорит о том, что не один только Мухаммадшакир Яваев достиг таких высот на чужбине. Хотя в конце XIX века татарами могли называть кого угодно и азербайджанцев, и туркмен, а тем более крымских татар, которых в Турции всегда было с избытком.
Но вернемся к Мухаммадшакиру Яваеву. Турецкий генерал не забывал своей родины, писал домой письма, присылал дорогие посылки. Он приглашал в Турцию свою жену с сыном Хасаном, но те отказались, объясняя это тем, что он покинул родину не спросив разрешения у своей родни и семьи. Правда, его родной брат Мухаммадхади целых два раза побывал в Турции и остался очень доволен поездкой.
После Октябрьской революции связь с Турцией прекратилась. Один бывший солдат – выходец из Пензенского села Мочалейка (Мочали) сумел передать весточку на родину. В своем письме кроме всего прочего он просил сообщить в Кутеевку о кончине в Турции их односельчанина Мухаммадшакира Яваева. Так односельчане узнали о смерти своего знаменитого земляка. Примерно в 1980 году по Центральному телевидению прошла передача, в которой шла речь о крупном турецком военачальнике Шакире-паше Яваеве. Кое-кто из односельчан Яваева сумел посмотреть эту передачу и еще раз порадовался за земляка.
В последнее время исследованием жизни и деятельности Мухаммадшакира Яваева занимается набержно-челнинский краевед Билял Канеев, материалами которого мы воспользовались при написании этой статьи.
Похожие материалы:
Турки знали ее как "Гульнар-ханум". История русской просветительницы Ольги Лебедевой
Был ли казанский хан Мухаммад-Амин агентом Москвы?
Чья ты, шапка Мономаха?
Был ли арап Петра I арабом?