Ecce Homo!
Мы все помним тот момент в Евангелии, когда Понтий Пилат судил Христа и сказал: "Се, Человек!"
Принято считать, что этим Понтий Пилат как-бы оценил мужество Христа на допросе и в дань уважения сказал как-бы: "Вот это Человек! Настоящий Человек!" На подобии: "Вот это комсомолец! Наш человек!".
Если же подойти к вопросу с точки зрения Публичного Римского права, то всё обстоит немного иначе.
Дело в том, что Римское право подразумевает рабовладельческий строй и поэтому римское общество было имело свою жесткую иерархию. Помимо всех разделений, таких как патриции и плебеи, было так же такое разделение, как человек или гражданин.
Граждане или квириты не всегда были патрициями, они могли приобрести гражданство Рима, либо обрести свободу. Суд же Понтия заключался прежде всего в том, чтобы идентифицировать звание Христа.
Когда Пилат провел свой допрос, то вынес вердикт: "Ecce Homo!" "Это Человек!". "Это Человек, а не Гражданин!" я отдаю Его вам и умываю руки.
Умывание рук есть тоже юридический акт, но не символичный.
Но не смотря на все эти правовые действа, Пилат нарушил закон боясь гнева фарисеев. Пилат исполнил в точности всю юридическую форму, но де-юре нарушил содержание суда. Поэтому по-Римскому праву Пилат судебный преступник.
Земные законы таковы, что их всегда можно использовать в угоду своим амбициям. Римское право можно назвать Вселенским правом, потому что оно началось с зарождением мировой цивилизации и просуществует до конца времен. Христа судили Вселенским правом.
Апостол павел же был квирит, то есть гражданин, поэтому его казнили через отсечение головы.
