Среди самых удивительных качеств человека совесть занимает свое почетное место. Это моральное чувство зачастую заставляет нас сильно страдать, но при этом все равно мы не хотим ее лишаться. Одно из самых оскорбительных характеристик, которое может услышать человек о себе - что он бессовестный.
Иметь совесть - то же самое, что называться человеком в полном смысле этого слова. Без совести ты уже не совсем человек, а какой-то духовный урод, мерзкий монстр.
Однако совесть исторически была присуща людям не всегда, да и сейчас есть совершенно бессовестные люди. Почему так получается? Дело в том, что совесть теснейшим образом связана с чувством ответственности и развитой самокритичностью, а это - качества личности. Пока индивид не стал личностью, совесть в нем не совсем развита, а находится в процессе становления. Или, когда человек растерял качества личности (например, спился), то часто он теряет и совесть.
У первобытных людей, например, совести не было в силу того, что она еще не развилась исторически. Нет ее и у маленьких детей, пока они не выработают в себе личностные качества. Так что взывать к совести пятилетнего бессмысленно. Надо в таком случае опираться на другое моральное чувство - стыд. Вот его-то люди могут испытывать уже в глубоком детстве. И в первобытном обществе стыд выступал единственным субъективным моральным регулятором жизни (не говоря об объективных, то есть нормах).
Стыд и совесть - близкие понятия, но между ними есть существенная разница, объясняющая, почему стыд появился раньше совести.
В любом обществе есть общепринятые нормы. Следовать им считается хорошо, нарушать их - плохо. Когда человек делает что-то такое, что выходит за рамки приличного, нормального, он ощущает перед другими людьми вину за это, стыд. То есть стыдно за поступок, который не соответствует норме и показывает вас в каком-то нелепом виде. Помимо чувства вины в стыде есть и досада, обида. Стыд направлен как бы вовне.
Совесть же можно назвать стыдом перед самим собой. Это глубоко личное чувство, возникающее потому, что человек чувствует, что предал себя, свои принципы, отступил перед тем идеалом, которому хотел бы соответствовать.
Совесть связана с рефлексией, умением человека критически оценивать свои поступки. Чем развитее совесть, тем ответственнее человек перед самим собой и тем более он уважает других людей.
Эрих Фромм делил совесть на авторитарную и гуманистическую. Авторитарную я вообще не назвала бы совестью, поскольку тут речь не идет о свободном чувстве человека, ответственного перед самим собой. Тут оно показывает подчиненность внешнему авторитету, будь то бог или что-то еще, перед чем человек поклоняется. Гуманистическая же совесть, по Фромму - собственно то, о чем я писала выше.
Так зачем нам нужна совесть? Зачем эти муки? А затем, что только так мы можем подтвердить перед самим собой, что сохраняем человеческое достоинство. Даже последний мерзавец, если вдруг в нем проснется совесть, становится достойным уважения и прощения.
Совесть — это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких.
Поль Анри Гольбах
Читайте еще на моем канале:
Можно ли назвать произведением искусства следы, оставленные котом на бумаге
Что такое гармония и как ее достичь
Что такое ролевое напряжение и как от него избавиться