Может показаться странным, но работницы рыболовецкого колхоза «Красная Учма» не назовут нам советских праздников в числе важнейших. Может быть, и вовсе их не упомянут: село продолжало считать главными именно церковные праздники, хотя и праздновало их походом в сельский клуб на танцы.
Во многих Российских деревнях сельский клуб заменил церковь не только по функции, но и буквально размещался в здании сельской церкви. В Учме этого не произошло: церкви были полностью разрушены перед разливом Рыбинского Водохранилища.
«У нас три праздника в году: вот Иванов день, Успение и Касьянова память».
Характерно, что все эти три праздника были престольными праздниками в Учме, памяти Кассиана как основателя монастыря, и памяти Иоанна Предтечи и Успения Богородицы по двум главным храмам бывшего монастырского комплекса. Помимо памяти Кассиана другие жительницы упоминали и день тезоименитства Кассиана, который праздновался 3 июня.
На Успение в колхозе «Красная Учма» у всех, кроме доярок, был выходной. Это был единственный выходной посереди уборочной кампании.
Некоторые женщины (в том числе и героини нашей экспозиции Прасковья Молявкина и Надежда Голикова) переплывали Волгу на лодке и ходили в Поводнево, в храм, не закрывавшийся в советские годы. Остальные передавали им записки деньги на свечки.
У некоторых, как у Лидии Петровны, была специальная книжечка, помянник, именно ее она и передавала. Помянник — записи имен о здравии и на помин души.
Многие, пользуясь выходным, бегали в лес за клюквой. Официально сбор клюквы был разрешен с 1 сентября. Но 28-го августа была единственная возможность сходить в лес. Дальше выходных не было вплоть до «Колхозного праздника», когда отмечали конец уборочной. К этому моменту клюкву уже обирали городские.
Несмотря на советскую власть, праздновали и венчание, видимо, как особо почётный вариант свадебного торжества. Александра Соколова вспомнала, что именно её бабка дала ей деньги на то, чтобы справить свадьбу в церкви, сказав матери: «Ты старшую дочь отдаёшь, отдавай с венцом».
И при этом в деревне любили праздновать святки, с традиционным переодеванием в зверей и танцами. Святки — пример русской карнавальной культуры, которая есть в разных вариациях у многих народов: день, когда можно выпустить пар, сменить социальные роли — в Европе, например, бедняки переодевались в шутовских королей и священников. А в Учме сохранились потрясающие свидетельства, что женщины переодевались в мужчин, подвязывая себе морковь и пару картофелин на пояс.
Из советских праздников отмечали Новый Год, День Победы и день Октябрьской революции; также в октябре в колхозах отмечали окончание сбора урожая.