В то время как расовая наука стремилась разделить мир на высшие расы Запада и низшие расы остальных, обновленцы-модернизаторы-реформаторы во всем мире использовали те же научные принципы в качестве основы для своих поисков.
В конце 19-го и начале 20-го веков модернизаторы из Ирана, Афганистана, Японии обратились к науке западной расы, чтобы установить белизну своих народов в глазах Запада и определить себя как нацию с расовыми полномочиями. К тому же, надо же точно узнать, чему учить детей в турецких школах?
В 1909 году Окружной суд США в Цинциннати решал, «будет ли гражданин Турции натурализован как белый человек». Нью-Йорк Таймс освещал дело, а истец, который возбудил дело, был турком. « Таймс» вопрошал : «Турок - это белый человек?» и ответил - и да и нет. «Первоначально турки принадлежали к желтой или монгольской расе», - пишет Times. Сообщалось, что они «жестокие и клановые люди ... Но они также европейцы, такие же« белые » люди, как гунны, финны и казаки». Вопрос о том, считает ли мир турецкий народ белым, и неопределенные ответы на него, инициировал усилия Турции в поиске национальной самобытности.
Спустя почти 20 лет, в 1928 году, Мустафа Кемаль Ататюрк, великий основатель Турецкой Республики, оказался перед вопросом белизны. Афет Инан, приемная дочь Ататюрка, отнесла книгу по французской географии Ататюрку и спросила, принадлежат ли турки к желтой расе. Его ответ: "Нет, этого не может быть. Давай-ка ты и займешься этим." Инан было всего 20 лет. Таким образом, поручив Инан задачу поиска турецких корней, Ататюрк сделал ее государственным пропагандистом турецкой белизны.
Турецкое правительство отправило ее в Женевский университет в Швейцарии, чтобы получить степень доктора исторических наук под руководством Эжена Питтарда (1867-1962), известного антрополога, дружественного идее о том, что турки белые. Позже Инан сообщила, что ее недоверие к заявлению швейцарского ученого о том, что турки являются частью желтой расы, имеет два источника:
Основываясь на рисунках и информации [в его книге], я оглядывалась [на цвет кожи людей] и замечал, что [информация в книге] не соответствует действительности… Я также купила книгу профессора Питтарда « Гонки и история» ( Les Races et l'Histoire , Paris 1924) в то время. Доказательства также не соответствовали этой книге по антропологии.
Докторская диссертация госпожи Инан по социологии, завершенная в 1939 году, изучила физические характеристики 64 000 турок. Она использовала данные своего опроса, чтобы доказать, что турецкий народ был белым.
Итак, начался поиск турецкой белизны. Он будет лавировать между наукой и научной фантастикой, раскопками черепов, поиском исторических документов, анализом групп крови и изучением древних языков. Некоторые турецкие археологи даже исследовали мифический затонувший континент "Му". Они надеялись, что «Му» установит факт турецкого происхождением цивилизации майя.
Турецкие ученые в различных дисциплинах - истории, антропологии, археологии - хотели показать, что Запад (и весь мир) обязан своей цивилизацией древним туркам. И турецкий народ, и западная публика должны были в этом убедиться.
Чтобы одержать верх над западными предрассудками, турецкое правительство пересмотрело систему образования, используя собственное научное оружие Запада. Они пригласили западных ученых в Турцию и отправили студентов для обучения за границу в ведущие, в основном европейские, университеты. Турецкие модернизаторы полагали, что импорт науки и современности с Запада действительно только восстанавливал то, что первоначально было турецким.
Дискуссия вокруг турецкой белизны возникала также в 19 веке. После 1839 года, который ознаменовал начало модернизации Османской империи, националистические интеллектуалы в империи начали проводить кампании по уменьшению белизны. Османы правили большими группами нетурецкого и немусульманского населения, особенно в Восточной Европе. До начала 20-го века половина населения Стамбула, столицы империи, была немусульманской. В таком разнородном обществе идея тюркской идентичности возникла только в 18 веке. Это было частично ответом на новые утверждения греческого, болгарского и арабского национализма, которые возникли в частях Османской империи.
Туркоцентрический ответ османов привлек из-за рубежа европейских востоковедов. Один из них, французский писатель Леон Кахун (1841–1900), в своей лекции «Жизнь и доисторическая миграция людей, называемых турками» (1873), заявил, что турки являются коренными европейцами. В 1930 году модернизаторы опубликовали турецкий перевод речи Кахуна. Инан написала введение, которое гласило: «Турки создали все древние цивилизации». (как говорится- почувствуйте разницу!)
Принадлежность к белой расе турок была поводом настаивать на том, что они были основателями западной цивилизации.
Османская империя вступила в Первую мировую войну на стороне Германии. Поражение привело к развалу империи и появлению турецкой республики. К 1930-м годам турецкие реформаторы начали подчеркивать необходимость глубоких культурных преобразований.
Американцы и европейцы понимали различия между народами и обществами в расовом отношении. По их мнению, цивилизационные и расовые качества были тесно связаны. Вот почему турецкие модернизаторы намеревались установить европейственность или белизну турок. Они рассматривали это как средство достижения цели, способ утверждать свои цели: создание этнически однородной страны, ее вестернизация посредством культурной трансформации и настаивание на том, что турки являются законными владельцами западной цивилизации.
Как и во многих странах, евгеника помогла сформировать турецкий национализм. Евгеника была псевдонаукой, которая стремилась манипулировать эволюцией человека, чтобы стимулировать воспроизводство высших рас и препятствовать росту низших рас. Движение достигло своего воплощения и катастрофических результатов во время нацистского режима в Германии.
Некоторые из турецких ученых хотели обосновать претензии на древнюю турецкую цивилизацию предположительно научными основами биологии (евгеники). Тем не менее, евгенический канон первой половины 20-го века закрепил европейское превосходство белых и отодвинул турок в класс низших рас. Турецкие националисты стремились изменить это с помощью научных исследований.
Евгеника достигла своего пика влияния в Северной Америке и Европе, но видные турецкие евгенисты также выразили свою общественную поддержку.
Сади Ирмак (1904-90) был самым выдающимся. Получив образование в области медицины и биологии в Берлине, Ирмак начал популяризировать евгенику, когда в 1933 году стал профессором физиологии в Стамбульском университете. В отличие от лекций, Ирмак широко использовал популярные средства массовой информации, такие как газетные статьи, публичные выступления и книги, пропагандируя свои взгляды.
Никогда не скрывая своего очарования нацистской политикой стерилизации и истребления, Ирмак видел в Холокосте противодействие правительства расовому смешению. В 1970-х годах он некоторое время занимал пост премьер-министра Турции.
Другие известные турецкие ученые-евгеники также пытались популяризировать это дело. Газеты опубликовали статьи с евгеническими мотивами, такими как «Должны ли безумцы, слабоумные и больные быть стерилизованными?»
В то время как турецкие евгенисты пытались установить белизну и европеоидность своей цивилизации, Гитлер мечтал о превосходящей расе, которая бы проявляла исламскую жестокость и беспощадность. В своих мемуарах министр вооружений нацистов Альберт Шпеер отметил, что Гитлер выражает восхищение беспощадностью турок-мусульман. Гитлер хотел, чтобы турки завоевали Европу и обратили континент в ислам. Он представлял себе превосходящую расу «исламизированных немцев», способных обойти моральные ограничения христианства.
Турецкий архив поиска своего «белого происхождения» огромен.В нем собрана обширная коллекция дисциплин, включая археологию, антропологию, историю, медицину и географию, и все это для того, чтобы «открыть» ценную древнюю сущность белизны в истории Турции. Один из самых важных поворотных моментов в кампании произошел в 1932 году, на первом турецком историческом конгрессе в Стамбуле.
В своем вступительном слове министр образования заявил:
Турки ... заложили основы китайской и индийской цивилизаций в Азии, хеттской цивилизации на их благословенной земле Анатолии, шумерской и эламской цивилизаций в Месопотамии и, наконец, египетской, средиземноморской и римской цивилизаций. Они спасли Европу, чью высокую цивилизацию мы ценим и следуем сегодня, от пещерной жизни в те дни.
(продолжение читайте по ссылке внизу…)
Материал подготовлен на основе книги Мурата Эргина, доцента кафедры социологии в университете Коч в Стамбуле. Автор книг« Является ли турок белым человеком?»: «Раса и современность в создании турецкой идентичности» (2016).
--------------------------------------------------------------
Продолжение тут Как турки назвали себя основателями белой цивилизации. Часть 2.
Читайте также на канале :
Тайна Османской империи – кто такой Осман?
Тайны Османской империи. Часть 2: невезучие султаны и Тамерлан.
Тайны Османской империи. Часть 3: османы не такие уж турки.
Тайны Османской империи. Часть 4. Сулейман. Он был даже ещё великолепнее.
Тайны Османской империи. Часть 5. Унижение.
Ого! Спасибо, что добрался до конца, бледнолицый читатель! Подпишись на канал ИНТЕЛЛЕКТОR и почитывай дальше всякую интересную всячину. И благодарю за лайк! Ваше мнение о прочитанном - в комментариях - мне очень интересно.
