Выход нового клипа Rammstein, после такого долгого перерыва, стал не просто возвращением группы, вокруг которой уже ходили слухи о бесславном распаде, но и настоящим культурным феноменом. Клип получился весьма атмосферным и наполненным огромным количеством деталей, каждая из которых несет в себе какой-то скрытый смысл. Огромное количество ватных и не очень СПГСников сразу же нашла там миллиарды отсылок на загнивающее настоящее современной Германии, нарочито проигнорировав другие детали, которых там невероятно много. Сейчас я попробую проанализировать наиболее очевидные моменты клипа, с точки зрения своего, пока еще не оконченного, исторического образования.
В самом начале нам показывают пробирающихся сквозь густые засохшие поросли, римских легионеров, и четко обозначают время и место — Germania Magna 16 A.D. (Великая Германия, 16 год н.э.). По римской классификации территорий, Великой Германией назывались обширные земли современных Германии, Польши, Прибалтики и даже южной оконечности Скандинавии. Германские племена на протяжении долгих лет оставались непокоренными, и именно в 16 г. н.э. произошла битва при Идиставизо, в ходе которой Магна Германия станет полноправной провинцией Империи, пусть и невыгодной в содержании. Что характерно, римского полководца, который одержал эту победу, звали Германик. Также, одним из участников похода, был знаменитый Понтий Пилат, если расценивать его значимость с точки зрения христианской традиции. О его участии в битве прямо пишет Булгаков в своей «Мастере и Маргарите». Однако наличие Понтия Пилата конкретно в этом клипе — скорее косвенное, нежели прямое.
Добравшись до цели, легионеры видят у огромного дерева странную фигуру, которая, достаточно обыденно, отпиливает вокалисту голову. Показав лицо, фигура предстает перед нами чернокожей девушкой, которая в клипе будет всегда менять наряды в зависимости от исторического контекста. Так, группа Раммштайн знакомит нас с Германией.
Для начала хочется упомянуть о дереве и таинственном красном луче, который бьет в небеса где-то вдали, и который тут и там будет встречаться в клипе. Толстое дерево, ствол которого уходит так высоко, что мы не видим кроны, может быть отсылкой на Мировое Древо Иггдрасиль — исполинский ясень, который связывает между собой девять миров, и таким образом, является олицетворением всей жизни в древнегерманской мифологии.
Затем нас переносят в некий футуристический пейзаж, где показывают еще больше красных лучей (о них я расскажу позже, чтобы подкрепить этим свою теорию), и показывают космонавтов, несущих странный герметичный груз. Обстановка напоминает док верфи, и стоящая на якоре немецкая подводная лодка Второй Мировой войны, в эту обстановку вписывается. Однако на фоне видно Землю и все тот же красный луч света, бьющий в ее поверхность.
Затем нас переносят в локацию, в которой одетая в латы воинственная Германия, под светом все тех же вездесущих красных лучей, поднимает павших воинов (коими как обычно выступает состав Раммштайн), и как Родина-мать, призывает их на свою защиту.
Два одинаково одетых немца, готовятся к жестокому кулачному бою, под пристальным взглядом довольной толпы, и нарядно одетой Германии. Можно по-разному трактовать этот эпизод. Например, предположить о противостоянии Восточной и Западной Германии, в лице ее представителей, которые внешне выглядят одинаково, но которые все равно дерутся между собой. Можно предположить, что это олицетворение социальных настроений на рубеже эпох, например, после Ноябрьской революции или Пивного путча. Как бы то ни было, пока простые немцы разбивают друг другу лица кастетами, стоящая вокруг толпа неистово ликует.
Затем мы видим пафосно идущую группу, которая как настоящие мужики, не оборачивается на взрывы и спокойно реагирует на происходящее позади них крушение дирижабля Гинденбург. Разные конспирологи и трактователи сюжетов, чего только не видели в этом отрезке — и американских магнатов, которые отказались продавать гелий, после чего заправленный водородом «Дирижабль, ага!», загорелся вместе с пассажирами, и пагубное влияние научно-технического прогресса, и наращивание военной мощи в рамках общей кампании милитаристского производства. На самом деле, здесь гораздо более глубокая символика. Обратите внимание, что рядом с группой нет женщины-Германии, а позади разбивается дирижабль, названный именем последнего президента Веймарской республики, именем человека, который сам назначил Гитлера рейхсканцлером, фактически, передав ему в руки власть. Именно поэтому, мне кажется, что прежняя Германия, по замыслу группы, разбилась вместе с Гинденбургом, и они, не оборачиваясь, целеустремленно идут навстречу другой.
После очередного раунда кулачного боя двух немцев в подтяжках, нас переносят в штаб, на стене которого висит символика ГДР, а присутствующие участники собрания, напряженно за чем-то следят и обсуждают. При смене планов можно увидеть человека в космическом скафандре, который, по всей видимости, является отсылкой на первого и единственного космонавта ГДР — Зигмунда Йена.
Сама же Германия, предстает перед нами в образе строгого руководителя, с характерным головным убором.
На короткое мгновение нам представляют современную Германию — в откровенном золотом наряде,с лавровым венком на голове и со сворой немецких овчарок, под конвоем спецназа.
Далее мы видим небольшую группу христиан, которые факелами разгоняют крыс на своем пути, а затем пируют… телом еще живой Германии, пока слева от них трапезничают солдаты в нарядных мундирах. Моя трактовка этого фрагмента может быть ошибочной, но я не нашел больше никаких исторических аналогий. Данная сцена может быть отсылкой на Тридцатилетнюю войну, которая началась на фоне религиозных противоречий, и затем вылилась в продолжительное общеевропейское противостояние, которое проходило именно на территории современной Германии. А обширная Священная Римская Империя, по итогам войны была буквально разорвана на части — на множество отдельных областей, которые в дальнейшем начнут борьбу за независимость.
После припева и короткой сцены с ранее появлявшимися космонавтами, нам показывают заключенных в просторном тюремном помещении, где под строгим надзором облаченной в кайзеровский мундир Германии, вокалиста избивают резиновыми дубинками. Данный отрывок можно трактовать как аллюзию на первое объединение Германии в середине XIX века, когда фактически, Германский союз объединялся под началом самой большой области — Пруссии, а все остальные земли подчинялись ее королю. Белый мундир Германии может быть отсылкой на картину Антона фон Вернера, на которой изображена коронация императора Вильгельма I, и на которой Бисмарк, как символ военной мощи Пруссии, изображен именно в белом мундире.
Затем клип переносит нас в концлагерь, где под взором одетых в тюремные робы заключенных, в небо взлетают ракеты «Фау-2». Данный фрагмент отсылает к реально существовавшему лагерю Дора-Миттельбау, который находился рядом с заводом по производству этих ракет, и который поставлял туда рабочих из числа заключенных. По заверениям историков, производство этих ракет унесло в разы больше жизней, чем их боевое применение.
Перед вторым припевом, поется строчка «Deutschland über allen» («Германия превыше всех») — это отсылка к строке из старого немецкого гимна «Deutschland über alles» («Германия превыше всего»), которая долгое время считалась неофициальным слоганом нацистов. В подтверждении этого, следующим кадром, открывающим припев, перед нами предстает Германия в нацистском мундире.
Затем нам показывают как офицер СС казнит заключенных. Каждый из них обладает особой меткой, которыми обозначали узников концлагерей (слева-направо):
— Оливер Ридель (бас) — розовый треугольник — гомосекусалист
— Пауль Ландерс (ритм-гитара) — желтая шестиконечная звезда — еврей
— Тилль Линдеманн (вокал) — красный треугольник в желтом треугольнике — еврей-политический заключенный
— Кристиан Лоренц (клавишные) — красный треугольник — политический заключенный (коммунист, анархист, член профсоюза)
Первым казнят именно еврея — очевиднейшая отсылка на Холокост.
Далее нас знакомят с группой вооруженных и странно разодетых людей, которые отстреливаясь от спецназа, берут в заложники Германию, и уносят ее в черный фургон. Эта сцена является отсылкой на деятельность леворадикальной террористической организации «Фракция Красной Армии» (Rote Armee Fraktion — RAF), которые действовали в ФРГ в 70-х годах. Вокалист, переодетый в женское платье, может выступать в качестве одного из лидеров организации — Гудрун Энслин. Благодарю «Медузу», за предоставленную наводку.
В следующей сцене, во время проигрыша после припева, показывают долгую сцену при которой средневековый рыцарь под присмотром нацистских офицеров готовится поджечь ритуальный костер, а затем сами нацисты начинают жечь книги на костре рядом. По находке все той же «Медузы», это отсылка на трагедию Генриха Гейне «Альманзор», и строчку оттуда «Это была лишь прелюдия, там, где сжигают книги, впоследствии сжигают и людей». Затем нацисты обнимаются с христианскими монахами и рыцарями, отсылая нас к сотрудничеству церкви с гитлеровскими властями.
Ранее показанные космонавты находят беременную Германию на алтаре рядом с античными статуями и бюстами, сделанными из голов самих участников Раммштайн, после чего надев герметичные костюмы, и находясь в высокотехнологичном хлеву с коровами, принимают роды у Германии под присмотром католического кардинала. Достаточно очевидная отсылка на Рождение Спасителя. Однако, в конечном итоге там рождаются… щенки (о которых позже).
Перед последним припевом нам снова показывают нарезку из разных кадров, но самым знаковым здесь является большое количество воинов в латах, которые постепенно окружают Германию. Тогда она зовет в бой своих восставших сынов, и те — встав стеной между ей и неприятелем, начинают крушить врагов. Врагов Германии. На мой взгляд это самая сильная сцена, в которой скрыта вся суть как песни, так и видеоролика. Какой бы не была Германия — варварской, бунташной, суровой, строгой, жестокой, растерзанной — верные сыны Германии всегда будут ее защитниками.
В одной из последних сцен особое внимание уделяется уличным демонстрациям и беспорядкам, что является отсылкой на типичные для Кройцберга первомайские демонстрации. Но более знаковой, является сцена, когда узники концлагеря расстреливают своих нацистких надзирателей, в числе которых была и Германия, как бы показывая, как именно немецкий народ расправился со своим нацистским прошлым.
По завершении песни мы видим Германию в облачении ангела, перед которой на коленях ползут участники группы в образе тех самых людей, которые шли от рухнувшего дирижабля. Новая Германия для них теперь в образе святой. И они буквально преклоняются перед ней.
В финале нам показывают результат тех родов, которые принимали в хлеву — шесть щенков неизвестной мне породы, но как утверждают некоторые комментаторы — породы настолько редкой, что она была на грани вымирания, но вскоре вновь удалось восстановить их популяцию. Что является наглядным символом скорейшего возрождения и новой жизни. Забавно то, что при этом, без символа этой новой жизни остался католический кардинал.
Перед самыми титрами нам показывают тело Германии, улетающее в гробу в открытый космос, на фоне Земли с вездесущим красным лучом. Именно гроб с ее телом несли космонавты в самом начале клипа. По всей видимости, выполнив свое историческое предназначение (родив щенков олицетворяющих новую жизнь), Германия отправляется в неизвестность, оставив после себя новое культурное наследие. Занавес.
Не знаю как вы, но я после премьеры клипа наверно сразу же пошел его пересматривать еще и еще, чтобы постараться захватить своим взором как можно больше мелких деталей. Те, о которых я упомянул — далеко не все, потому что задумка Раммов была в том, чтобы наполнить смыслом буквально каждый кадр, и чтобы понять смысл всего клипа — нужно быть самими Раммштайн. Однако я, как и многие другие, не совсем понял что обозначают эти постоянные красные лучи света, которые присутствует практически в каждом кадре. Более менее интересную трактовку этой загадки предположил Убермаргинал на одном из своих стримов, и подписчики Jan Simner, высказав предположение, что эти лучи — буквально красные нити судьбы, связывающие между собой историю. Немецкий писатель Гете так писал об этом, в своем романе «Избирательное сродтсво»: «Нам довелось слышать, что в английском морском ведомстве существует такое правило: все снасти королевского флота, от самого толстого каната до тончайшей веревки, сучатся так, чтобы через них, во всю длину, проходила красная нить, которую нельзя выдернуть иначе, как распустив все остальное, и даже по самому маленькому обрывку веревки можно узнать, что она принадлежит английской короне. Точно так же и через весь дневник Оттилии тянется красная нить симпатии и привязанности, все сочетающая воедино и знаменательная для целого»
Таким образом, через все вехи немецкой истории тянется красная нить судьбы Германии. Каждый исторический отрезок, каким бы он ни был, является неотъемлемой частью общей истории, и без него была бы невозможна та Германия, о которой поет Раммштайн. Германия, которая и молода и стара одновременно, которую они одновременно и любят и проклинают, и которая для них всегда будет «Превыше всех».
Спасибо за внимание.
Мой паблик ВК: https://vk.com/sanctus_echinus_public
Мой канал на youtube: https://www.youtube.com/user/SE43100
