Эта публикация была написана специально для портала Hay Dzayn посвящена угрозе внедрения стереотипов общества потребления в сознание армян, и разрушению армянской идентичности.
Армения, армяне, арии. Я неоднократно признавался в любви к армянскому миру, и как беззаветно любящий человек, не могу оставаться в стороне, когда вижу непростое положение, в котором находится армянский мир сегодня. Я сам маленький человек в огромном мире, и понимая, что у меня нет таких сил и влияния, как у президента России или президента США…, да даже такого влияния как у Дженнифер Лопес, например, пытаюсь найти ответы на вопросы о том, что же происходит в армянском мире. Понять, почему выходит так, что Армению пытаются разорвать изнутри силы, имеющие армянские имена и фамилии, но ведущие антинародную политику.
Дело в душах. Как-то, ещё у Гарегина Нжде, в его учении «Цехакрон» я прочёл о том, что армянский народ можно разделить на три условные части – Цехамард – осознанный человек, который понимает, осознаёт причастность к армянскому миру, и передаёт из поколения в поколение армянскую культуру, традиции, знания, стремится помогать Родине. Есть вторая часть – Жоховурд – толпа, масса, которая плывёт по течению, в ней есть элементы армянского, но она статична по сути. И есть третья, самая мерзкая по сути – Таканк, таканки – приспособленцы, они могут выглядеть как армяне, говорить, как армяне. Но они живут только шкурными интересами. Вы таких наверняка встречали – хитрый приспособленец, который в лицо может сказать вам «Барев, ахпер джан!», но «ахпер» вы ему только до поры, до времени. Сегодняшний «ахпер» легко забывает обещания, будучи на высоком посту он будет жить только ради своего удовольствия и удовлетворять свою прихоть. На интересы Родины ему наплевать. Но катастрофа начинается, когда именно Таканки начинают заправлять погодой.
Разработка золота в горе Амулсар, несмотря на угрозу экологической катастрофе? -Арц чка, ахперес! Допустить ювенальную юстицию? -Цавд танем! Где подпись моя нужна?! Поставить кябабную в Симфонии камней и испортить пейзаж? – Иhарке! Айстех са гехецик э! Ведь для них важнее то, что они получат. Таканки начинают воспитывать новых таканков из жоховурда. Они допускают, чтобы интересы Армении были попраны и на международном уровне.
Битва за душу Армении и за души армянского народа началась однозначно не сегодня, но важность этой битвы на мой взгляд, намного сильнее, чем кажется. Чтобы понять это, надо взглянуть на современный мир в целом. И стараясь говорить проще, скажу, миром правит экономика Западного типа, которая заточена на тоm, чтобы заставить человека больше потреблять. Потреблять еду, оружие, предметы быта. Заставить человека потреблять экономике, точнее крупным корпорациям не просто выгодно, а жизненно необходимо. Необходимо, чтобы не рухнула жизнь не только сверхбогатых людей, но и менеджеров, и разработчиков новых предметов потребления. Приведу утрированный пример. Вы – крупный производитель покрышек. Да, они у вас классные, качественные, долговечные. Но однажды вы понимаете, что все автомобили вашей страны обуты в ваши покрышки, и пока они не износятся, новые не купят. А если их не купят, то до востребования снизится производство, вам придётся снижать зарплаты подчинённым (в принципе-то можно, вам же больше останется), но недовольные подчинённые могут взбунтоваться, и потребовать свои деньги силой (а вам это надо?), поэтому надо наращивать и наращивать производство. А чтобы люди покупали ваши покрышки, надо их убедить в этом. Убедить умного и духовно развитого человека не получится. Он скажет, что у него пока ваши покрышки есть, они не износились, «и вообще отстаньте!». А вот приспособленцу их продать можно, ведь он будет считать, что с новыми покрышками он теперь ещё лучше и более состоятелен, чем другие. И угрозы бунта нет.
Увы вышло так, что со временем, незаметно для человечества философия потребления стала авангардом экономики, её двигателем. Но по факту, кроме товаров, эта философия ничего не предлагает. Это прекрасно понимают и те, кто создал общество потребления, и чтобы этой философии и как следствие, экономике, ничего не угрожало, начались битвы за души народов, которые в ходе исторического развития смогли выработать свои, уникальные, альтернативные пути развития, ибо эти пути могут стать угрозой самой цивилизации потребления, если люди устав покупать, обратят внимание на то, что предлагают им народы, свободные от уз потребления.
«Почему именно мы?» - спросят армяне. На мой взгляд ключ кроется в том, что в процессе развития армяне обрели какую-то невидимую, но важную связь с Богом, с Христосознанием. Да простят меня сами армяне за этот термин, но именно это я ощущал и наблюдал во многих событиях армянской истории и повседневности и проявлениях армянской души. Например, неоднократно случалось во время поворотных событий армянской истории, что армянский народ не только мобилизовался, для решения кризиса, но и даже в случае утраты руководителя, лидера, успешно завершал поставленную задачу, как например, при Аварайрской битве, когда, по свидетельствам очевидцев, даже после гибели Вардана Мамиконяна, его войско отступило организованно, а после, рассредоточившись на отряды, подняло мятеж против персов. Также и история движения Фидаинов показывала, что даже гибель одного военачальника не означала конец. За этим возникала плеяда новых, талантливых продолжателей. Также и в культуре: казалось бы, советизация Армении должна была привести к унификации армян с другими народами Советского союза, но благодаря таким талантам как архитектор Александр Таманян, художник Мартирос Сарьян, композитор Арам Хачатурян была фактически создана, не побоюсь этого слова, матрица, которая запечатлела в себе культуру армянского народа, его знания, традиции. Более того, эта матрица оказала влияние и на тех, кто, казалось бы, должен «поглотить» армян. И наконец, высокие моральные и человеческие качества армян – человеколюбие, милосердие, готовность простить обидчика, доблесть, смирение перед непреодолимыми силами, скромность, человеческое достоинство – всё это, словно воплощение заповедей Христа – «возлюби ближнего, как самого себя», «не противься злому», «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный»… Но если в других народах, верующих во Христа, христианство это религия, то для армян – это знание, воплощённое на практике. И неслучайно я говорил, что считаю армян избранным Богом народом. Только избранность армян заключается в том, чтобы нести своим примером знание о том, на что способен человек, общество, которое обрело себя во Христе. И ещё, армяне, оказываясь на чужбине, и там раскрывшие свой потенциал, продолжают творить, причём их деятельность наполнена той же жизненной силой, как и внутри Армении, и способна дать огромный толчок той стране, в которой они творили. Вспомнить только такие примеры, как Иван (Ованес) Айвазовский, Александр Суворов, и их влияние на историю и культуру России, а ведь были и другие армянские деятели, и сообщества. Взять к примеру, орден Мхитаристов в Венеции который стал одним из центров арменистики в Европе, и произвёл неизгладимое впечатление на английского писателя Байрона. Ни одна другая иностранная диаспора, на такой культурный эффект не способна. И я чувствую, что это было бы невозможно без духовной связи с Богом и без органического синтеза с христианством при сохранении своего мироощущения.
Поэтому сейчас все силы брошены на то, чтобы взломать, возможно, последний несломленный и неиспорченный христианский народ – армян. Ибо существование армянской цивилизации и её модели, на мой взгляд, является главной угрозой для цивилизации потребления. И потому, задействованы все возможные средства и атака идёт во всех направлениях – через власть, через культуру, через семью, через образование, через войну, через нищету. И авангардом этой атаки становятся Таканки – армяноподобные, которые благодаря своей бесхребетности, продажности на всех уровнях дискредитируют все основы армянства и само имя Армянина. Можно ли сражаться с этим явлением только политически? Думаю, ключ к победе лежит в Вере. И в духовном выборе каждого из нас, и здесь всё как никогда прозрачно – если мы встаём на сторону армяноподобных и принимаем их идеологию, то значит мы прощаемся навсегда с армянской идентичностью – результатом трудов многих поколений. В этом случае армяне становятся просто безликой каплей среди обычных «восточных людей» - с тягой к блестящим и ярким вещам, любящим сиюминутные удовольствия. Не стоит обольщаться, что армян оставят в покое, если они попытаются убежать в другую страну от, казалось бы, нищеты, угрозы войны, бездарных чиновников. Это лишь ускорит процесс. Здесь выбор только один – защищать и отстаивать своё право быть армянами, и это право должно быть подкреплено работой над собой и верой в поддержку Свыше. И в этом вопросе должна помочь Церковь, как духовный наставник. И должен быть постоянный позитивный пример того, что, сохраняя своё Я, можно добиться в мире гораздо большего. Но! Даже формулируя эти моменты, я чувствую, что есть ещё что-то, очень важное, чего я недопонял. Не постиг на сегодняшний момент. И я продолжаю поиск того, что может помочь, продолжаю, и молюсь Богу о помощи братскому армянскому народу. Народу, который способен показать выход из тупика, в котором находится весь мир.