Эх, человек, человек… Чего тебе дома не сидится?
Зачем по земле идёшь, человек? Зачем вся жизнь твоя в дороге?
Из кинофильма «Земля Санникова»
С отрочества человек старается найти смысл в своей жизни, ищет идеалы и примеры для себя, обращается за ответами к наставникам и к людям, имеющим большой жизненный опыт. В конечном итоге человек формулирует своё предназначение в личной миссии, рисует виденье своей будущей жизни, которая служит своего рода маяком для него.
Но почему же так много людей не могут найти внутреннего покоя и в процессе духовных поисков совершают немало нелепых поступков? В интернет пространстве громадное количество книг, статьей, постов где авторы дают своё понимание жизни, нередко объявляя своё учение единственно правильным. Это обилие учений, отражающих личный опыт и судьбу авторов, которые каждая по отдельности являются уникальными и не подходят для массового подражания, не могут дать человеку ответа на его духовные поиски. Это связано с тем, что каждый человек уникален и имеет только ему присущие особенности и соответственно у каждого должно сформироваться свое, отличное от всех других, учение о смысле своей собственной жизни.
Видимо это обилие трактовок своего личного смысла жизни, претендующих на универсальность, отражает ту ушедшую эпоху двадцатого столетия, когда люди массово подражали популярным личностям. Вторая причина связана с иерархичностью нашего общества, которая условно делится на верхи и низы. Иногда можно наблюдать как люди, добившихся определенных успехов, с высокомерным видом выступают на телешоу, рассказывая свою историю жизни людям с пониженной самооценкой, которые хотят подражать «идеалу». В связи с этим вспоминается нежелание писать сочинение на тему «На кого я хочу быть похожим» одного из героя советского кинофильма «Большая перемена» Григория Ганжы, который возмущался попытками его принизить со словами: «Почему я, Григорий Ганжа, должен быть на кого-то похожим?» и который в конце концов написал только одно предложение «Я хочу быть похожим только на самого себя».
Революционное прошлое нашей бывшей страны СССР видимо как-то подсознательно влияет на попытки реализовать какие-то радикальные, революционные идеи. Так часто встречаются статьи про людей, которые будучи жителями мегаполисов, переезжают в глухую, заброшенную деревню на постоянное место жительство и начинают жизнь с нуля. Интересно что у большинства даже не было дачи в пригороде, и они не имели никакого представления о сельской жизни, более того деревни куда они отправлялись жить, были расположены на сотни километров дальше от городов, где не было доступа к медицине, не было школы для детей. Все это отголосок советского прошлого, где не признавались полумеры, и люди бросались в омут с головой. Даже сейчас в 21 веке, посещая тренинги о саморазвитии можно обнаружить как бизнес-тренер после окончания упражнений по визуализации мечты слушателей, спрашивает: «Что вы готовы сделать ради своей мечты?», и в этот момент я мысленно одеваю лектора в костюм революционного матроса с перевязанными на груди пулеметными лентами и маузером в руке, который стоя идет в атаку ради своей мечты. Интересно что древние римляне развлекались на Колизее тем, что бросали ранних христиан мучеников на растерзание львам со словами «Получайте то что хотели». Несмотря на тот факт, что в СНГ сформировался капиталистический строй, многие люди воспринимают себя как ресурс, который должен служить идеям, причем многие готовы страдать во имя этой идеи, и не удивительно что многие кто сталкивается с ними «кидают их львам на растерзание». Интересно наблюдать за последователями движений «Стоп хам» и «Лев против», которые с мученической гримасой провоцируют окружающих на конфликт, с желанием пострадать за «правое дело». Даже в современных российских фильмах идет эта пропаганда «пострадать ради правого дела», но бывает, что герои кинофильмов страдают не ради правого дела, а ради машины, денег и тряпья, как в кинофильме «Купи меня», где героини, образованные и умные девушки ради шмоток, денег продают себя, абсолютно не уважая и не ценя себя.
Можно утверждать, что нет и не может быть в современном обществе одной единой для всех сформулированной идеи, дающий смысл жизни. Сколько граждан столько же трактовок личной миссий, объясняющих смыл жизни человека. При этом если копнуть поглубже, уяснить суть, то можно сказать что сформулированные личные миссии, мечты, идеи, виденье и так далее, всё это отправная точка в жизни человека, как в сказке про Илью Муромца, который лежал на печи пока не получил идею от старца и только за тем отправился в путь. Подобно Илье Муромцу и мы вначале должны сформулировать свои желания, мечты, а потом отправится в путь. И здесь интересно проследить эволюцию в трактовке конечного результата и определении того что считать успехом и неудачей.
Так на первом этапе человек мерилом успеха считает достижение определенных результатов, как правило материального характера, подобно герою российского комедийного телесериала по кличке «Фома», который гордо говорит школьникам: «У меня трешка в центре Москвы, и я езжу на гелике».
По мере взросления человек начинает измерять успех умением правильно выполнять свои функции, так в тех же российских сериалах героя напутствуют «Сделай всё красиво!».
Уже в зрелом возрасте человек осознает ориентир, который заключается в его личной культуре. Понятию культуры в данном случае можно дать следующее определение:
Культура — это уровень, степень развития деятельности человека, которая выражается в культуре речи, в культуре труда, в культуре общения и так далее.
На этом этапе зрелости смысл человеческой жизни смещается в сторону повышения уровня, степени развития всех видов деятельности по реализации своей личной миссии, в итоге человек начинает фокусироваться в повышении своей личной культуры. Так Герольд Карлович Бельгер, казахстанский переводчик, прозаик, публицист, литературовед до конца своей жизни ежедневно посвящал по два часа занятиям по немецкому языку, повышал непрерывно свою культуру.
И на этом уровне зрелости человек измеряет свой успех степенью внедрения в свою жизнь определенных элементов культуры. Скажем для формирования культуры труда можно использовать японскую систему 5S и подход кайдзен, а для повышения культуры умственной деятельности можно ориентироваться на мою книгу «Мышление поколения Х. Жизнь без иллюзий».
Также можно добавить, что в оценке успешности нужно избегать абсолютных величин, и применять бальную систему оценки, например, условно сегодня по шкале уровень культуры труда на 30 баллов, а через месяц благодаря усилиям уровень культуры труда поднялся до отметки 40 баллов.