То, что может считаться странным и абсурдным для обычного разума, становится реальным и верным для разума, превзошедшего самого себя, вышедшего на сверхинтуитивный уровень. Когда самосознание достаточно разовьется и выйдет за пределы рациональной ментальности, тогда происходит подчинение интуитивному уму, который является средством перехода к еще более высшему принципу Знания. Это состояние и есть «праджня парамита» - основа и суть переводимой сутры.
Своеобразный дух чань, вероятно можно описать как определенную «прямоту». В других школах буддизма пробуждение - бодхи - представляется чем-то далеким, почти не достижимым. В Чань же всегда присутствует ощущение, что пробуждение - нечто вполне естественное, почти осязаемое: оно может произойти в любой момент. Если этого не происходит, то лишь потому, что все слишком просто. Та же прямота характеризует и методы обучения Чань, он указывает истину прямо и непосредственно, не отвлекаясь игрой в символы.
Все, что вы переживаете, только накапливает инерцию - добавляет ей сил, вот и все. Мышление - не что-то таинственное, оно представляет собой то, что заложила в него культура, общество. С естественностью жизни это имеет мало общего.