Ладан является материальным носителем нетварной божественной энергии. Это - благовонный сок ладанного дерева, загустевающий на воздухе в виде смолы. Если ладан растопить, то его утончённый аромат распространяется вокруг. На этом и основано каждение. В каждении заложен особый смысл. Перед службой священник молча кадит алтарь, и клубы дыма наполняют его пределы. Это безмолвное действе знаменует начало мироздания, а фимиам (ладан) - благодать Святого Духа.
- ”В начале сотворил Бог небо и землю, - гласит первый стих книги Бытия.
- Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою”(Быт.1,1-2).
Он вдыхал в первозданное вещество живоносную силу. Слово Божие ещё не раздавалось. Но вот священник становится перед престолом и возглашает:
- ”Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков”.
Хор восклицает: ”Аминь” - и торжественно поёт 103 псалом, прославляя премудрость Бога-Творца.
Священник выходит из алтаря, кадит весь храм. В Православном храме оно всегда соединяется с молитвой и богослужением. Перед каждением батюшка просит Господа ниспослать благодать Святого Духа. Дым каждения, с одной стороны, означает благоухание молитвы, восходящей к Богу, а с другой стороны - дыхание, нисхождение Святого Духа на верующих.
Для каждения с ладаном используются следующие принадлежности:
- 1. Кадило (кадильница) и кация, они имеют емкости для угольного порошка и ладана. Иногда к ним подвешивают бубенцы, которые издают мелодичный звон.
- 2. Ладаница - сосуд, из которого священнослужители берут ладан для кадила.
- 3. Особые сосуды по типу жаровни, куда кладут дымящийся ладан.
- Бог,конечно, не нуждается в масле и ладане.
Но от них, по мнению Паисия Святогорца:
- “Он приходить в умиление”, ибо этим приношением человек выражает свою благодарность и любовь к Нему.
Возжигая ладан, мы славословим и благодарим Бога за Его великие благодеяния всему человечеству. Поэтому после каждения икон в храме, “кадят и людей - живые иконы Бога”, - сказал Паисий Святогорец.
Паисий Святогорец наставлял учеников своих взывать ладаном так:
- ”Благодарю Тебя, Боже мой, всем сердцем моим за все Твои дары.
- Благодарю Тебя за то, что Ты прощаешь многие мои грехи, и всего мира неблагодарность, и собственную мою неблагодарность многую”.
Исходя из всего сказанного и повторив слова апостола Павла:
- ”....Для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь”, можно сделать вывод, что благовония кого-то приводят к погибели, а кому-то - служат во спасение.
Советую почитать тематические статьи по теме по Пути к Богу: