Мачу-Пикчу, Перу
Мачу-Пикчу расположен на удаленной от основных дорог горной местности, почти в непроходимой ее части, высоко над рекой Урубамба. Мачу-Пикчу был построен на высоте около 2438 метров над уровнем моря, на вершине горного хребта между двумя вершинами гор разного размера. Название “Мачу-Пикчу” происходит просто от географии- и это буквально означает “старая вершина”
Мачу-Пикчу, самая известная цитадель инков, до которой можно добраться на поезде из Куско в городок Aguas Calientes и за тем по бездорожью в горы на автобусе. Дорога занимает около 1,5 часа на поезде и еще на автобусе минут 30-ть страха, и Вы в священном городе инков Мачу-Пикчу.
Таинственная цитадель инков скрытая глубоко в джунглях зеленой долины Урубамба, высоко на вершине горы, является наиболее хорошо сохранившимся городом великой империи инков в Перу. Даже среди других поразительных памятников инкской культуры развалины Мачу-Пикчу выделяются своей грандиозностью. Ученым удалось открыть Мачу-Пикчу только в начале ХХ века, а до этого о существовании «затерянного города инков» долгое время ходили лишь легенды, порождавшие множество вопросов: кто его строил, кто в нем жил и как он погиб?
Строительство Мачу-Пикчу было начато по приказу императора инков Пачакути в середине XV века как королевская резиденция. Легенды инков рассказывают, что Пачакути приказал построить Мачу-Пикчу, чтобы отметить поражение Чанков, сильного соперника этнической группы. Работа над великолепным сооружением продолжалась до прибытия европейских конкистадоров в 1532 году. Мачу-Пикчу, как и многие другие проекты инков, не был завершен. Вполне вероятно, что лишь немногие за исключением жителей этого региона, знали о его существовании. Путешествия за пределами родного края были ограничены правительством.
После смерти Пачакути, Мачу-Пикчу стал собственностью его преемника Панака, который нес ответственность за содержание, управление и продолжение строительства.
В одной из перуанских легенд говорится, что где-то в отрогах Восточных Анд стоит город, который великолепием своим «превосходил все созданное смертными». Вместе с подробностями, удивительными точностью деталей, легенды утверждали и нечто фантастическое: людям помогали строить город и крепость птицы.
В своих ритуалах инки поклонялись камню и солнцу. Исследования археологов выявили комплекс торжественных структур, включая храм Солнца. Эти последние открытия позволяют предположить, что Мачу-Пикчу, вероятно, служил в качестве регионального административного центра и торговли. Сооружения были разработаны и функционировали как церемониальный центр. Множество различных строений свидетельствуют о том, что здесь, вероятно, проводился целый ряд ритуальных мероприятий посвященных камню и солнцу.
В результате раскопок выяснилась еще одна странная закономерность: на одного мужчину приходилось 10 женщин. Исходя из этого некоторые историки предположили, что город был священным убежищем легендарных «алкьяс» - целомудренных девственниц и самых красивых девушек, посвятивших себя служению богу Солнца.
Считают, что последние обитатели Мачу Пикчу скончались к началу XVII века, а официально открыт он был Хирамом Бингемом только 24 июля 1911 года. Инки, не имевшие письменности и не знавшие, что такое колесо, построили свой город-святилище-крепость в действительно неприступном месте — в самом сердце Кордильер, на вершине горы, окруженной высокими пиками и непроходимыми лесами. Коренные жители считали гору Мачу Пикчу священной, поскольку она обеспечивала их водой и пищей: возле вершины индейцы обнаружили два чистейших природных источника (которые не иссякли и по сей день), а на террасированных склонах выращивали урожай зерновых и овощей. Город вполне мог существовать независимо от внешнего мира. Единственным способом сообщения с внешним миром служили индейские тропы, известные лишь посвященным.
Согласно одной из гипотез, Мачу Пикчу играл роль важного религиозного и политического центра, и входить в город разрешалось только императору, его приближенным, жрецам и экспертам в различных областях науки и искусства.
Современные ученые подтверждают, что все строения имеют особые математические и астрономические координаты, определенные инками согласно их философии и религии. Здания четко разделены по функциям: социальной, политической, астрономической и религиозной, с преобладанием храмов, дворцов, алтарей и астрономических обсерваторий. Это позволяет предположить, что Мачу Пикчу выполнял роль элитного религиозного центра, в который прибывали лучшие представители общества со всей империи. Здесь же древние ученые постигали тайны астрономии и астрологии, а учителя преподавали различные науки высокопоставленным студентам.
Существование города скорее всего связано со временем правления Пачакутека, вошедшего в историю инков как великий реформатор и строитель. С 1350 по 1530 год н.э. люди жили в городе периодически, а постоянно населяли его лишь в 1500-1530 годах. Затем, еще не закончив строительство, они навсегда ушли из Мачу Пикчу.
Мотивы, побудившие жителей поспешно покинуть Мачу Пикчу, до сих пор неизвестны. Теорий на этот счет множество: возможно, в городе возникла эпидемия неизлечимой болезни, или вспыхнула локальная гражданская война, или город атаковали враждебные племена, или же по какой-либо причине резко сократилось количество доступной питьевой воды.
Наиболее вероятно, что население покинуло святилище, чтобы сохранить его существование в секрете от завоевателей и, тем самым, уберечь от неминуемого разрушения. Испанцы не просто подчиняли себе земли, они еще и насаждали чуждый индейцам католицизм. Бывшую империю заполонили христианские священнослужители, с особым рвением старавшиеся «вернуть» заблудшие души язычников Богу. Если бы конкистадорам удалось обнаружить Мачу Пикчу, город постигла бы та же участь, что и другие поселения: храмы и алтари немедленно бы разрушили, а на их месте построили католические церкви.
Испанцы были слишком заняты завоеваниями, чтобы организовать серьезные поиски таинственного города. Ко времени окончательного разгрома инков в 1572 году тропы, ведущие от Куско к Мачу Пикчу, полностью заросли и стали непроходимыми. Таким образом, святилище оказалось спасенным — окруженное дождевыми лесами, отвесными обрывами и горными реками.
В конце XIX — начале XX века в район Мачу Пикчу начали прибывать на поселение первые индейцы-фермеры. Они-то и нашли сокровища инков, а затем продали их итальянцу Ломеллини. Известно, что местный фермер Агустин Лизаррага в 1900 году устроил лесной пожар, чтобы освободить дополнительную площадь под сельскохозяйственные угодья. Обходя выгоревший лес, он обнаружил заброшенную тропу, которая привела его к Мачу Пикчу. Агустин был поражен увиденным и сначала не стал брать никаких драгоценностей, боясь прогневить древних богов.
Но устоять перед богатством было сложно, и уже через некоторое время он начал выносить сокровища и тайком сбывать их. Еще через два года фермер показал святилище своим друзьям. Именно Лизаррага был настоящим первооткрывателем легендарного города. Хирам Бингем прекрасно знал об этом, но постарался скрыть данный факт от общественности, не желая ни с кем делиться своей славой. Известно также, что Бингем сделал весьма ценные находки, большинство из которых и по сей день находятся в хранилищах Иельского университета (США), в свое время спонсировавшего его экспедиции. Позже, договорившись с президентом Перу, американец получил эксклюзивное право на раскопки на территории святилища. По свидетельствам очевидцев, вооруженная до зубов стража, состоящая из перуанцев, стояла по всему периметру города и охраняла его круглосуточно. Только «гринго Бингему», как здесь называли американца, и его людям разрешалось входить и выходить из Мачу Пикчу. Команда Бингема вынесла из города сотни ящиков, наполненных артефактами эпохи инков. Безусловно, многие из этих предметов имели не только историческую ценность. Такие действия вызвали резко негативную реакцию в кругах перуанской интеллигенции.
К Мачу Пикчу нельзя относиться как к «любопытным руинам» или как к очередному археологическому памятнику. Это, без сомнения, самое священное место во всех Андах и, одновременно, уникальное архитектурное сооружение.
Каждый, кто попадает сюда, должен осознавать, что входит именно в храм — только под открытым небом. Потрясающая панорама городов и крепостей над долиной Урубамбы превосходит все представления о деле рук человеческих. Но как ни сопротивляется рассудок, он должен подчиниться осязаемой действительности. Этот город построен людьми из плоти и крови, одержавшими победу над горными пропастями своим искусством, разумом и блестящей техникой. Они сумели превратить враждебные им бастионы, пропасти и девственные леса Кордильер в своих союзников, которые еще в течение столетий после того, как последний из живых защитников храмов и крепостей соединился с предками, защищали от захватчиков то, что было создано человеком. Эти союзники бессмертны, как сама природа. Человек, пораженный творениями инков, чувствует себя беспомощным при мысли, что еще и сейчас он как слепец блуждает в поисках следов.
Как добраться?
Если раньше дорога в затерянный город была долгой, трудной и опасной, то теперь она просто долгая и трудная. Либо затратная. Конечный выбор пути зависит от требований к комфорту и терпимости к неудобствам, а также желания сэкономить время или деньги. В любом случае путь до Мачу-Пикчу — самое настоящее приключение!
От Москвы до Мачу-Пикчу приблизительно 13 000 км. Чтобы проделать этот путь, сначала нужно прибыть в столицу Перу, Лиму: прямых авиарейсов из России нет, придется лететь с пересадками. Бюджетный перелет в одну сторону обойдется в 650-750 USD. Обращайте внимание на визовые требования пересадочных пунктов — может оказаться, что лететь через Майами или Нью Йорк заметно дешевле и быстрее, но зато появляется дополнительная головная боль в виде получения транзитной визы США. Пожалуй, самые оптимальные варианты пересадки — Мадрид и Гавана.
Затем из Лимы нужно добраться до Куско — древней столицы инков. Этот путь можно преодолеть на самолете, либо на рейсовом автобусе.
Из Куско до Мачу-Пикчу около 110 км. Нужно на общественном транспорте или такси доехать до железнодорожной станции «Порой» в Куско или до станции «Ольянта» в Священной Долине. Оттуда на туристическом поезде или в туристическом вагоне поезда обычного доезжаете до Агуас Кальентес. Поезда разного класса ходят несколько раз в день, до Мачу-Пикчу идут 3-4 час.
В месте назначения ищем автобусную остановку и еще 15-20 минут на автобусе поднимаемся ко входу в археологический памятник Мачу-Пикчу, расположенный на высоте 2400 м над уровнем моря. Билеты на автобус советуют покупать за день до запланированного посещения Мачу-Пикчу. Кстати, билет в древний город инков тоже лучше купить заранее.