Хочу обратить внимание читателей на тела некоторых политиков. В данном случае женщин, потому как на них это видно более наглядно.
Посмотрим и попробуем найти связь между языком тела и теми решениями, которые они принимают. Точнее тем, в чьих интересах они их принимают.
Итак, политик №1 во всех смыслах этого слова (она была признана самым влиятельным политиком) - Ангела Меркель.
Посмотрите на положение верхней части ее туловища: плечи подняты, грудная клетка вогнута, голова наклонена вперед и втянута в плечи.
О чем это нам говорит?
Попробуйте ощутить это сами. Есть очень хороший способ понять внутреннее состояние человека: надо повторить его движения или принять его положение тела. Попробуйте сделать это. Поднимите плечи, опустите вперед голову и втяните ее в плечи.
А теперь побудьте в этом состоянии несколько минут. Что вы чувствуете?
Предположу, что страх. Неуверенность. Ощущение собственной недостойности.
А еще такая поза свойственна человеку, который находится в постоянном ожидании удара сзади (физического удара).
А теперь ответьте на вопрос: может ли человек, фоновыми чувствами которого является страх и неуверенность, и который перманентно подсознательно находится в ожидании удара сзади, вести независимую политику?
Независимую от собственных эмоциональных проблем. Ведь, если человек все время ждет и готов к удару сзади (готов не в смысле отразить, а в смысле сгруппироваться, чтобы минимизировать собственные потери), то он и окружающий мир воспринимает именно так, и все его действия в конечном счете направлены на защиту себя (именно себя, а не страны и избирателей) от удара сзади.
Кстати, Меркель как раз с этим отлично справляется. Вопрос только, идет ли это на пользу ее стране и миру в целом.
Я не буду вдаваться в тонкости политических решений А.Меркель, я все-таки психолог, а не политолог. Параллели вы сможете провести сами, если погружены в тему.
Я делаю акцент на внутреннее состояние человека и то, как это состояние влияет на его отношение к миру и его действия.
По мнению Лоуэна (телесноориентированный психотерапевт), любой невроз – это искажение или нарушение отношений человека с реальностью, а единственная достоверная реальность для человека – это собственное тело. И если тело все время напряжено, то именно так человек воспринимает свою реальность - как опасную и требующую постоянного напряжения.
Постоянное ощущения таких людей - кругом враги, надо быть на чеку и защищаться. И тогда политика направлена не на развитие, а на защиту от всего мира.
Второй пример - Тереза Мэй.
Еще более зажатое тело и неестественные движения рук и ног. Особенно, в танце. А она зачем-то регулярно танцует.
Верхняя половина тела имеет свои специфические области напряжения, которые препятствуют естественному глубокому дыханию. Жесткая, напряженная грудная клетка снижает ощущения в этой части тела, особенно связанные с сердцем. Когда сердце заключено в жесткую грудную клетку, любовь не может быть свободной, она зажата и ограничена. Спазмы мышц в плечевом поясе, которые препятствуют естественным движениям рук или походке, влияют на дыхание человека.
Они не дают ему полностью выдохнуть, что вызвало бы ощущения в области таза. Эти спазмы подвешивают человека, будто на вешалку для одежды, не давая ему полностью достичь фазы выдоха дыхательного цикла.
(А.Лоуэн)
Такая зажатость тела полностью блокирует любые значимые действия, что собственно Тереза Мэй и демонстрирует в течение всего своего премьерского срока. Она не способна предпринять что-либо существенное в принципе.
И для контраста фото другого политика-женщины - Маргарет Тетчер.
Прямая осанка, расправленные плечи, расслабленное тело, гордо поднятая голова, свободные движения рук и ног.
Такой язык тела говорит об уверенности в себе и своих действиях, решимости и устойчивости перед любым сопротивлением. Такой была и ее политика.
Что я хочу всем этим сказать? Только то, что внимание к телу (своему или других людей) дает нам понимание психологического состояния человека, а соответственно и способности или неспособности к действиям. А значит, в своих решениях (в том числе на избирательных участках) мы можем руководствоваться не только логикой и верить не только тому, что человек говорит (и обещает), но и обращать внимание на то, соответствует ли язык его тела тому, что он обещает.