По своей жизни Иисус Христос похож на еврейских пороков, но есть одна деталь, разительно отличающая его от всех их, и связана она не с его жизнью, а с последствиями, которые повлекла его казнь.
В самой по себе казни не было ничего необычного с точки зрения истории древних евреев. В этом отношении Иисус лишь повторил судьбу подавляющего большинства пороков убитых ими. Совершенной неожиданностью стало то, что это убийство не сошло евреям с рук также как целый ряд других подобных убийств. Последствия не замедлили - уже при жизни современников Иисуса, в результате крупномасштабного восстания иудеев, Иерусалим и Иерусалимский храм были разрушены до основания. Немногие уцелевшие в Палестине евреи были поголовно проданы в рабство.
Обращает на себя внимание то, что вся история этого восстания, в последствии названного Иудейской войной, оставляет ощущение какого-то массового помешательства. Достаточно вспомнить с чего она началась. В один из субботних дней евреи предложили римскому гарнизону одного из небольших городков разоружиться и по добру по здорову покинуть город. Римляне сложили оружие и, в связи с субботой чувствуя себя в полной безопасности, ушли. Но евреи, взяв оружие и доспехи этих римлян, догнали их и всех до одного перебили.
В результате этого палестинского разгрома и последовавших спустя пол века двух других еврейских восстаний, каждое из которых было безумнее предыдущего, евреи лишились еще и своего родового священства. А без священства восстановление Иерусалимского храма выглядит полной бессмыслицей, да и само исполнение закона Моисея невозможно. Таким образом завет между Богом и евреями как особым народом можно смело считать расторгнутым.
А ведь Иисус Христос прямо предупреждал их: «Здесь больше Соломона».
