История Каина и Авеля - это история торжества несправедливости, торжества порочности и торжества коварства.

Бытие 4:8 «Каин сказал Авелю, своему брату: «[Пойдем в поле]». И когда они были в поле, Каин напал на Авеля, своего брата, и убил его». (Русская Открытая Библия 2018).

История Каина и Авеля - это история торжества несправедливости, торжества порочности и торжества коварства.

Кто такой Авель? Это хороший человек, он не сделал ничего достойного преждевременной смерти. Жить бы ему и жить. Никаких сведений о его жене и детях не осталось. Вероятно, и жениться то парень не успел. Почему земля носит злых, творящих неправду людей, а добродушных и богоугодных забирает? Не является ли это недоумение актуальным и сегодня? Почти шесть тысяч лет прошло с момента убийства Авеля, но и сегодня мать, скорбно воздевающая руки к небу по случаю смерти своего сына, и как бы не находя справедливости, в безнадежности задает тот же вопрос.

Я был в Беслане спустя несколько лет после трагической гибели детей в школе 1 сентября 2004 года, захваченной террористами. Погибло 186 детей до 17 лет. Смотрел на простреленные стены школьных коридоров, на фотографии почивших детей, и в моей голове вертелся тот же вопрос: «Почему невинные уходят, а злодеи и кровопийцы остаются на этой земле?»

Писание что-то повествует нам о смерти Авеля. Бог, обращаясь к Каину, первому убийце в истории человечества говорит: «И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» Бытие 4:10. В прочитанном тексте мы находим удивительную мысль: кровь Авеля кричала к Богу. Можем ли мы позволить себе продолжить размышлять об этом? О чем кричала кровь Авеля? Она вопияла о несправедливости. Здесь сразу на память приходят души убиенных за Слово Божье, которые тоже кричали: «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Откровение 6:10.

Итак, есть переход из земной жизни в вечную, когда чья-то кровь кричит о несправедливости, и тем самым затрагивает сердце Бога. А есть смерть человека, как бы справедливо покидающего землю. Причем, «справедливо» покидающие землю - это и праведники, насыщенные днями, и прожившие до глубокой старости, и злодеи, пожинающие гибель за свои злодеяния. Что говорится: «Поделом». Но речь сегодня об умерших как бы несправедливо.

Мой четырнадцатилетний брат умер, когда мне было двенадцать лет. У него были проблемы с кишечником, и однажды случился, кризис, операция, реанимация, и крик матери, ведомой отцом по подъездному коридору и возвещающей страшное известие: «Сережа, твоего брата больше нет». Те скорбные дни и недели прошли, как в тумане. Потом был поиск, много поиска, библиотеки, книги, молитвы на ночь: «Где он? Где мой брат?» Потом я уверовал в Иисуса Христа. И, вот, прошло с тех пор около 30 лет. И, кто знает, возможно то, что вы читаете сегодня «Экзистенцию» - это из-за голоса крови брата моего, которому бы еще жить и жить. Но он, конечно, я верю, в лучшем месте. А его смерть повлияла на мою жизнь, и может быть, косвенно, влияет и на вашу. Я совершенно не уверен, что о крови моего брата или о моей крови в будущем будут слышать столетия, как это случилось с кровью Авеля. Но почему-то мне думается, что у этой самой крови есть голос, и он кричит о чем-то, во-первых, близким людям, а, во-вторых, тем, кто встретится с этими самыми близкими, пережившими несправедливую разлуку с преждевременно ушедшими родными душами.

Если «несправедливая» смерть осмысливается, то ушедший человек не зря прожил свою жизнь на земле, даже, если это был маленький ребенок.