Склонясь над прялкой - злая парка -
Колдунья старая прядёт.
Огонь в печи, пылая жарко,
Лицо ей освещает ярко
И вид зловещий придаёт.
Кому прядётся пряжа эта,
Уйти от жизни должен кто
В страну заоблачного света,
Туда, где тайна для поэта
И где для смертного - ничто?
Всегда за страшною работой,
Не отрываясь ни на час,
Спеша, как будто ждёт кого-то,
Колдунья с нежною заботой
Готовит саваны для нас.
Вертится с бешеною силой
Земных судеб веретено
И ангел смерти чернокрылый
Стоит над жадною могилой,
Где место каждому дано.
Ему охотно помогает
Колдунья-жизнь: прядёт, прядёт,
И людям саваны сплетает.
А время тихо совершает
Свой неизменный оборот.
(автор, Арсений Альвинг)
В наше время, при упоминании слова Ведьма, воображение рисует сгорбленную старую грымзу, с бородавками на лице, крючковатым носом, седыми длинными нечесаными волосами, одетую в безформенное платье черного цвета, весьма грязную и замызганную. Второй вариант это – молодая красивая девушка (в которую превращается вышеупомянутая старая грымза), с неприменно рыжими волосами, кожей-цвета слоновой кости, соблазнительную на столько, что это сразу навивает подозрения о том, кто она на самом деле. И первому и второму варианту вменяется ворожба, чародейство, напускание порчи и сглаза, измор скотины, похищение детей и т.д…и т.п… Вообщем, образ сугубо отрицательный.
Целая временная эпоха в истории Европы изобилует упоминанием о преследовании ведьм, о кострах на которых их сжигали. На мой взгляд, самый знаменитый и громкий судебный процесс над ведьмами проходил в городе Салем, в период с февраля 1692 года по май 1693 года. Продлился он больше года! По окончанию процесса девятнадцать женщин были казнены через повешение, одного мужчину завалили камнями, под весом которых он умирал два дня, и около двухсот человек были заключены в тюрьмы.
Так же существуют и целые художественные «научные» произведения о ведьмах, таки как «Молот ведьм» авторы - Генрих Крамер, Якоб Шпренгер, Генрих Инститорис; «О демономании ведьм» автор – Жан Боден. В них авторы излагают методы опознания, борьбы, выявления и наказания ведьм.
Россию тоже не обошла стороной «охота на ведьм», после христианизации, причину всех эпидемий и стихийных бедствий, в событиях и происшествиях, которые не поддавались объяснениям, «темный люд» видел в Ведьмах, которых, как и в «цивилизованной» Европе сжигали на кострах.
В уставе крестителя Руси, князя Владимира было отдельное положение, по которому судили за “ведьмовство и зелейничество” (за чародейство и изготовление настоев из трав). Летописи 15 века сохранили упоминание о сожжении на костре двенадцати ведьм, женщин - которых обвиняли в том, что они наслали эпидемию мора на город Псков и окрестности.
Славянский образ ведьмы – является прямой противоположностью общепринятому современному стереотипу. Само слова Ведьма – состоит из двух слов Вед и Ма, что означает ведающая или знающая мать, женщина. Корень «Вед» - имеют такие Славянские названия и слова как Ведун, Веды, Ведьмак.
Ведьма у Славян это мудрая, знающая женщина, обладающая даром тонко чувствовать эмоциональный фон других людей, обладающая даром предвидения, предсказания будущих событий. Обращалась ведьма исключительно к природным силам, силам стихий, обладала «белой» магией. Кто-то из них был в большей степени сведущ в предсказаниях, гаданиях, кто-то помогал появляться на свет новой жизни – повивальные женщины или повитухи, кто-то обладал даром быть целительницами и травницами. Редкие женщины сочетали в себе все эти качества и умения и были что ни на есть настоящими Ведьмами. Поклонялись все они Великой Богине Матери Макоши.
Ведьмами становились по праву рождения и после обучения. Природные ведьмы, с рождения, обладающие даром, были гораздо сильнее тех, которые обучались этому. Ведовство передавалось по женской линии, через несколько поколений, и как правило рядом со старенькой ведающей бабушкой, всегда крутилась молодая девчушка, которой в последствии предстояло стать ее наместницей и хранительницей тайных знаний. Существовало поверье, что если беременная женщина случайным образом проглотит кусочек древесного угля, то ее чадо с большой вероятностью станет Ведуном или Ведуньей, Ведьмой.
Апогей Ведьмовской силы, приходится на Славянские праздники, которые тесно связаны с астрономическими вселенскими событиями. Это дни солнцестояния и равноденствия, начала и окончания времен года. Такими праздниками были: день зимнего солнцестояния – Коляда, рождение Ярилы-солнца; Комаедица – день весеннего равноденствия, проводы Марены-зимы; праздник Иваны Купалы – начало астрономического лета; и день весеннего равноденствия, начало осени, праздник урожая.
Кроме это были праздники, связанные со Славянскими богами – Сварогом, Перуном. Велесом и т.д…
Как видно из настоящей статьи, после христианизации Руси, по истечению времени, под давлением новой религии, понимание того, кто такие ведьмы сильно изменилось, но люди Ведающие, люди знающие, не забыли и помнят о том, что Ведьма — это не отрицательный персонаж в многовековых Славянских традициях, а важная роль, тяжкое бремя ответственности за физическое и духовное здоровье Родичей, наших первопредков.
Слава Богам и Предкам Наша!
Всем солнца и добра! Понравилась статья? Ставь любо и подписывайся на наш канал!