Найти в Дзене

Народный комиссар Моисей

Характерный анекдот нэпманских 20-х годов о том, как еврейский пророк Моисей хорошо сумел устроиться в Советской России. Господь Бог заметил, что в России творится что-то неладное. Послал Иисуса Христа выяснить, в чем дело. Проходит много времени — Иисус не возвращается. Господь посылает ангела разыскать Христа. Ангел возвращается с запиской: «Ведут на допрос. Арестован. Христос». Господь посылает на выручку Илью-пророка. Тот также не возвращается. Посланный ангел снова приносит записку: «Сижу и я. Пророк Илья». Тогда, чтобы распутать все это дело, Господь посылает Моисея. От того скоро приходит телеграмма: «Жив, здоров. Нарком Петров». Октябрьскую революцию в России зачастую представляли как проявление «всемирного еврейского заговора». Такое представление было связано с тем, что часть еврейской молодежи, порвав с традициями предков (например, Троцкий заявлял, что он не иудей, а интернационалист), стала активной, образованной и весьма заметной частью революционного движения. После

Характерный анекдот нэпманских 20-х годов о том, как еврейский пророк Моисей хорошо сумел устроиться в Советской России.

Господь Бог заметил, что в России творится что-то неладное.
Послал Иисуса Христа выяснить, в чем дело. Проходит много времени — Иисус не возвращается. Господь посылает ангела разыскать Христа. Ангел возвращается с запиской: «Ведут на допрос. Арестован. Христос».
Господь посылает на выручку Илью-пророка. Тот также не возвращается. Посланный ангел снова приносит записку: «Сижу и я. Пророк Илья».
Тогда, чтобы распутать все это дело, Господь посылает Моисея. От того скоро приходит телеграмма: «Жив, здоров. Нарком Петров».
Изображение с https://softsalo.com/antisovet/anti_8.html
Изображение с https://softsalo.com/antisovet/anti_8.html

Октябрьскую революцию в России зачастую представляли как проявление «всемирного еврейского заговора». Такое представление было связано с тем, что часть еврейской молодежи, порвав с традициями предков (например, Троцкий заявлял, что он не иудей, а интернационалист), стала активной, образованной и весьма заметной частью революционного движения.

После 1917 года в полной мере проявил себя стереотип восприятия власти большевиков как власти еврейской. Впоследствии этот стереотип неоднократно тиражировался, особенно среди антисоветских кругов. Автор эпохального труда «Евреи в России и СССР», белоэмигрант, впоследствии доброволец власовской армии А.И.Дикий вообще утверждал, что в первом Совете Народных Комиссаров РСФСР

«из 20-ти наркомов — один русский, один грузин, один армянин и 17 евреев».

В реальности наркоматов было 18, и только один из наркомов (Лев Троцкий) действительно был евреем. При этом в правительстве РСФСР в период 1917-1922 годов из 50 человек, евреев было только 12.

Вступившие на путь революционной борьбы активисты меняли фамилии с одной стороны для того, чтобы показать, что к прошлому нет возврата, а с другой стороны (и это, наверное, главное) в целях конспирации. Так Лев Бронштейн стал Троцким, Лев Розенфельд - Каменевым, Иешуа-Соломон (или Янкель) Свердлов - Яковом Свердловым, Герш Радомысльский - Григорием Зиновьевым, и т.д.

Троцкий yбивает «змея контррeвoлюции», 1918 год. Изображение https://softsalo.com/sovet_41_politik/politik_18.html
Троцкий yбивает «змея контррeвoлюции», 1918 год. Изображение https://softsalo.com/sovet_41_politik/politik_18.html

Образ еврейских кровопийц, замаскировавшихся путем смены фамилии, и «уничтожавших русский народ» был популярен в СССР в 20-е годы, но стал сходить на нет в 30-е годы, когда после высылки из страны Троцкого, и последовавшей «чистки» партии, многие старые большевики (в т.ч. еврейского происхождения) потеряли свои посты (а некоторые и голову).

Впрочем, антисемитские настроения в повестку советского анекдота возвращались на всем протяжении существования Советской власти. Но об этом мы расскажем в другой раз.

Подписывайтесь на наш канал, комментируйте, и не забывайте рекомендовать канал своим друзьям.