Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сергей Светлин

О материальной природе человека - немного.

Почему материальная форма человека, в своей осознанности жизни в ней, всё равно стремится к такому же материальному окружению, нежели духовному, того что создаёт сама? Во первых - это чувство ненасытного накопления, которое изначально присуще только материальному соединению одного единого целого (свойство тёмной материи). Второе - она стремится получить в нём свою изначальную энергетическую силу в массе накопления, что описано в физическом законе сохранении материи. В третьих - она таким образом распределяет свою имеющуюся энергию силы в себе подобном свойстве материи - это и есть естественный инстинкт материи. Но так как, человек имеет ещё духовную энергию, как невидимую для материальной, как разум творения, между ними всегда существует противостояние, разум разделяет её, чтобы властвовать своим творением над ней. А материя всегда стремится к изначальному состоянию своей энергии покоя, в котором разум попросту не нужен. Поэтому этот её аспект поведения, всегда есть сво

Почему материальная форма человека, в своей осознанности жизни в ней, всё равно стремится к такому же материальному окружению, нежели духовному, того что создаёт сама? Во первых - это чувство ненасытного накопления, которое изначально присуще только материальному соединению одного единого целого (свойство тёмной материи). Второе - она стремится получить в нём свою изначальную энергетическую силу в массе накопления, что описано в физическом законе сохранении материи. В третьих - она таким образом распределяет свою имеющуюся энергию силы в себе подобном свойстве материи - это и есть естественный инстинкт материи. Но так как, человек имеет ещё духовную энергию, как невидимую для материальной, как разум творения, между ними всегда существует противостояние, разум разделяет её, чтобы властвовать своим творением над ней. А материя всегда стремится к изначальному состоянию своей энергии покоя, в котором разум попросту не нужен. Поэтому этот её аспект поведения, всегда есть свойство её разрушения всего разумного творения, созданного из неё. И это будет всегда и по другому быть не может. Такова разность и свойств в пространстве. Пространство же диктует всё что связано с её формированием, между этими двумя его основами, в которых оно и существует, как постоянство. 

Что же касается человека, то его природа, как я сказал ещё более расширена, возможностями и энергией жизни и энергией материи, которая создала в нём внутреннюю энергию души, которая должна работать так же, как энергия жизни и энергия материи. Правда человек в своём разумном познании, неправильно изначально перестроил свой путь развития, относительно этого восприятия, себя как единой системы этого состояния. Человек ударился в творение, не познав суть себя, как творца энергии жизни, которая должна переключать своё творение именно из этого начала, а не строить его из начала физического, которое будет всегда разрушаться тем же физическим, но более сильным чем он началом природы энергии материи.

Вот почему, чем выше потенциал человеческого разума, тем выше стремление его к материальному творению, основанному на физических свойствах его познания, к которым он прибегнул с самого начала, выбрав именно этот путь, а не путь духовного энергетического плана, божественного развития. подчинённого законам Бога. Человек соблазнился свободой обладания этой энергией, через которую он может создавать свойство жизни подобную Богу, хоть и недостаточно стабильную, так как всё в ней имеет временную составляющую из-за слабости его энергии жизни, которая ему дана в таком состоянии его творения. Вот хотя бы взять такой простой аспект современной жизни.

Раньше когда материальных объектов произведённых человеком для жизни было мало, рожали больше детей, на них и было переключено свойство материи, сейчас это свойство убивает сам образ жизни человека. Он создаёт новое направление материального сознания, которое перекладывает на свойство того, что он создал физически, для своего уклада жизни - которое мы называем прогресс. Он стал влюбляться не человеческую душу, его всё больше стала обольщать душа мёртвая, придуманная им самим, чтобы она с ним не спорила и не боролась с его добром и злом, а была единой с ним в этом его сознании. И это его стало устраивать больше, чем живая борьба духовной противоположности, заключённой Богом в два вида, его души женскую и мужскую. Которую Бог разделив однажды, для его осознания истины, в том, кто он в материальной природе существования. Ибо дух сам по себе всегда един, даже будучи разным в восприятии жизни, материя и дух всегда противоречива. Поэтому Бог и создал два противоречия, чтобы из них создавалось одно начала творения, которым эти бы противоречия и решались, как форма творения, заключённую в их любовь к жизни.

Вот, как-то так кратко.