Найти в Дзене
Девица в башне

"Юморист": преувеличенный протест, недооцененный психологизм.

Об этой хорошо распиаренной с помощью ресурсов для интеллектуалов ( кажется, даже Арзамас сделал какой-то материал) картине я узнала еще осенью прошлого года, когда размышляла о потенциальных подходящих фильмах для нашего фестиваля "Мужская роль". Я посмотрела этот фильм и могу сказать, что, похоже несколько прочитанных материалов меня запутали. Мне кажется, что современные авторские отечественные фильмы охотнее привязываются и кинообозревателями, и в какой-то мере даже авторами к текущей политической или социальной ситуации, разбор характеров как-то менее всем интересен. Из-за этого произведение иногда несколько проигрывает, что называется, "в вечности", потому что его загоняют в рамки актуальных ситуаций. Фильм о писателе-юмористе Борисе Аркадьев ( вымышленный персонаж), живущем и творящем в эпоху махрового застоя в СССР . Его шутки по вкусу не только простому зрителю, но и сотрудникам органов госбезопасности. Но можно ли пошутить, как требует "душа поэта" или от

Об этой хорошо распиаренной с помощью ресурсов для интеллектуалов ( кажется, даже Арзамас сделал какой-то материал) картине я узнала еще осенью прошлого года, когда размышляла о потенциальных подходящих фильмах для нашего фестиваля "Мужская роль".

Я посмотрела этот фильм и могу сказать, что, похоже несколько прочитанных материалов меня запутали.

Мне кажется, что современные авторские отечественные фильмы охотнее привязываются и кинообозревателями, и в какой-то мере даже авторами к текущей политической или социальной ситуации, разбор характеров как-то менее всем интересен. Из-за этого произведение иногда несколько проигрывает, что называется, "в вечности", потому что его загоняют в рамки актуальных ситуаций.

Фильм о писателе-юмористе Борисе Аркадьев ( вымышленный персонаж), живущем и творящем в эпоху махрового застоя в СССР . Его шутки по вкусу не только простому зрителю, но и сотрудникам органов госбезопасности. Но можно ли пошутить, как требует "душа поэта" или отказаться от утомительного развлечения неприятных, но наделенных властью типов? Каким надо быть человеком, чтобы балансировать на столь тонкой грани?

Подавляющее большинство статей аршинными огненными буквами выводили слово "цензура" в качестве краеугольного смысла "Юмориста". В моем представлении "Юморист" - история прежде всего человеческая и творческая, а не какая-то протестная. А еще она весьма еврейская. Иногда даже посещало чувство, что немалые объемы рефлексии с экрана проплывают мимо тебя (поскольку ты не еврей) эдаким айсбергом.

Мое мнение, что интересно знакомиться в первую очередь именно с типом личности Бориса Аркадьева: опустошенный, циничный и в то же время остро нуждающийся в какой-то особенной любви и особенном признании человек, чье творчество, как ни крути, не выходит за рамки чего-то посредственного и никогда не дотянет до гениальности.

Он - символ кризисного состояния, многократно использованной палитры, на которой уже не найти чистого цвета ( особенно белого и черного), которая местами уже высохла и лишь в определенной ее части еще появляются свежие мазки какого-то любимого художником цвета, очень быстро теряющегося в общей серо-буро-малиновости.

Беспомощность его пикового выпада, его "протеста" в финале фильма меня расстроила. И это вот все, что он хотел сказать? Слабоумие и отвагу- да, увидела, а протеста против системы, как ни крути - нет. Против каких-то своих личных демонов - возможно и вышел протест, но и в таком случае гордиться там особо нечем.

Один из номенклатурщиков в этом фильме, пронаблюдав выпад Аркадьева, произнес что-то вроде: "Сколько в людях злобы, надо, конечно, дать им возможность ее выплескивать хотя бы частично".

Противное чувство - осознавать, что кто-то определяет, какие нам давать возможности на протяжении всей истории страны. И в то же время как-то прискорбно, что уже столько лет нам можно ( ну в разной степени, конечно, но можно) выплескивать злобу, а мы все никак ее не выплеснем.

Не только, видимо, в цензуре дело.

До сих пор не могу сказать четко - хорошо ли Агранович справился с ролью, потому не всегда понятно, то ли авторы наделили героя эдакой тяжеловесностью ( если так, то -да. это хороший актер), то ли Агранович тому виной, что Аркадьев получился столь ... несмешной.

И в жизни, и на сцене Аркадьев смотрелся весьма вяло, очень странно, что народ в зале, слушая его, мог смеяться. Да, в СССР эстрадный юмор был тот еще, но вспоминая всех советских юмористов, понимаешь, что кто-то хотя бы пытался взять выразительностью чтения, мимикой или пластикой. Аркадьев же уныл до зубовного скрежета. И даже все его закулисные шутки совершенно не имеют никакой ценности. Абсолютно непонятно, есть ли талант у него в принципе.

При этом в фильме немало смешных моментов, но все они как-то мимо Аркадьева и достаточно хороших актерских работ много: понравились и Алиса Хазанова, и Юрий Колокольников и многие другие. Практически все вокруг Аркадьева, скажем так, отчетливо живы, а он словно в некоей чайлдгарольдовской полудреме.

-2

Я ни капли не жалею, что посмотрела "Юмориста", определенно в этом фильме есть свое очарование и психологизм, но что-то мешает мне назвать его однозначно хорошим... Наверное именно нестыковка возможностей героя с возложенной на него авторами миссией . Такое чувство, что сказать хотели очень многое, но в результате надо было либо отказаться от части этих самых высказываний, либо выбирать другого героя.

Интересно, что в зале на сеансе бы полно молодежи, которая по возрасту СССР застать ну никак не могла. Многие пришли явно, чтобы услышать одиозного рэпера Фейса ( даже перешептывались: где Фейс? где Фейс?), который сделал весьма "годный трек" (куда более протестный, чем сам фильм) для "Юмориста". Когда трек-таки зазвучал ( на финальных титрах) молодежь решила ради такого дела задержаться и его послушать. Так что не только Марвеловские фанаты теперь титры досматривают, но и вот такое случается.

-3