Забытые имена русской ратной славы. Летописи.
Часть 1. Летописные богатыри. Историческое расследование.
Так случилось, что многие имена необыкновенных русских богатырей оказались совершенно забыты. О ком-то из них сообщают летописи, как о реальных героях, живших в те далёкие времена, когда враги со всех сторон приходили на землю русскую. О ком-то сложены былины, и мы можем говорить о них только в предположительном ключе, но и такие факты сейчас имеют для нас необыкновенную ценность, ибо именно из памяти о героическом прошлом взращивается гордость за свою Родину и берутся примеры для воинской доблести и стойкости будущих защитников Отечества.
К сожалению сейчас современный обыватель больше знает о всяких шаолиньских монахах, как о необыкновенных воинах, чем о своих совершенно подлинных богатырях, которые не в киношных эпизодах придуманных войн, а в реальных, настоящих жестоких боях побеждали в одиночку целые вражеские рати.
Это были настоящие необыкновенные герои, которые согласно летописям всего лишь с пятью слугами обращали в бегство многочисленное вражеское войско, а то и вовсе дрались в одиночку против всей вражьей рати. И это были не какие-то киношно-выдуманные разные шаолиньские монахи, Конаны, Рембо и прочие с постановочными трюками, а реальные подлинные богатыри, владевшие древнерусским искусством боя, благодаря которому они могли в одиночку сокрушать вражьи полки и наводить ужас на всех врагов русской земли.
Чтобы понять, где здесь историческая правда, просто посмотрите на историю Китая. Кто только его не завоёвывал? Маньчжуры, монголы, джунгары, японцы. Одна китайско-корейская столетняя война чего стоит, которая есть сплошной позор китайского воинства, когда одно маленькое корейское княжество громило огромные по численности китайские войска, не давая своему гигантскому соседу завоевать свои земли. Где же были эти китайские супервоины, про которых снято бесчисленное количество фильмов? Почему ни в одном из эпизодов китайской истории мы не встретим ни героизма, ни исключительной воинской доблести?
Справедливости ради надо сказать, что последнее время российская киноиндустрия стала обращать некоторое внимание на нашу героическую историю, и мы недавно увидели фильм про Евпатия Коловрата. И хоть созданный образ богатыря далёк от исторической правды, но на фоне многолетнего упорного забвения всей этой темы, и на том, как говориться, спасибо. Всё-таки фильм заявлен, как «Легенда о Коловрате», и именно это предполагает свободу авторского вымысла.
В реальности Евпатий Коловрат никак не мог быть полусумасшедшим десятником, постоянно забывающим своё прошлое. Это был реальный рязанский боярин, воевода и богатырь! Согласно «Повести о разорении Рязани Батыем» он был послан в Чернигов за военной помощью, но узнав о вторжении монголов, спешно вернулся с «малою дружиной». И если по сценарию фильма русские князья насмехаются над предложением о совместных боевых действиях десятника Коловрата и не дают ему никаких войск, то в реальности всё было с точностью до наоборот – черниговцы отнеслись с уважением к просьбе боярина Коловрата и дали ему войско.
Поэтому Евпатий возвращается в Рязань не с пустыми руками, а с «малою дружиною». Что это за «малая дружина» неизвестно. Может быть это были добровольцы-горожане, может быть городское вече выделило часть своего городского войска. Ведь согласно летописи сам князь Михаил Черниговский не предоставил помощь, потому что «рязанские с ним на Калку не пошли».
Но в то неспокойное время почти каждый мужчина был воином и потому не только Господин Великий Новгород, но и другие русские города имели собственные городские войска, состоящие из воев-ополченцев, которые были организованы по десятичной системе и делилось на десятки, сотни и тысячи, которые возглавлялись боярами или княжескими дружинниками. Это городское войско не подчинялось князю напрямую и выходило в поход лишь по решению городского веча. И князь вынужден был считаться и с городскими тысяцкими, и с городским вечем.
Наверное, именно к городскому вече Чернигова и обратился Евпатий за помощью, и именно это вече выделило ему «малую дружину». Малую потому, что Чернигов должен был думать и о собственной обороне, чётко понимая, что вторгшееся монгольское войско не ограничится завоеванием одной Рязани, и очень скоро вражеские рати появятся и под его стенами.
Как бы там ни было, но боярину Коловрату удалось получить военную помощь. Однако, к битве за город он не успел, а застал его уже разорённым «…государей убитых и множество народу полёгшего: одни убиты и посечены, другие сожжёны, а иные потоплены». Здесь к малой дружине Евпатия присоединились те, кто смог выжить «…коих Бог сохранил вне города». Собрав отряд в 1700 человек, Коловрат стал преследовать монголов и настиг их в Суздальских землях. Внезапным натиском он полностью истребил арьергард Батыева войска. «И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сёк ими».
Изумлённый Батый развернул всю свою силу против рязанского богатыря и бросил на него лучших своих воинов, которых возглавил татарский богатырь Хостоврул «…а с ним сильные полки татарские». Этот Хостоврул похвалялся пленить Коловрата и привести его к Батыю живым, но в поединке русский богатырь убил его, разрубив мечом пополам «до седла на полы». Такова была невероятная сила богатыря Коловрата, что он мог разрубить воина в доспехах «на полы». После чего «…стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил…».
Только используя камнемётные орудия татары смогли одолеть отряд Коловрата и убить его самого. «И навадиша на него множество пороков, и нача бити по нём ис тмочисленых по́роков, и едва убиша его».
Батый был так поражён мужеством и храбростью Коловрата, что отпустил захваченных в плен израненных русских воинов из его отряда с телом убитого витязя, чтобы они могли похоронить его согласно своим обычаям.
Вот такова настоящая история русского богатыря Евпатия Коловрата!
Узнав про такой невероятный подвиг, кто-то может засомневаться в подлинности летописных источников и подумать, что автор летописи приукрасил образ русского богатыря, умножив в своём воображении его силу, дабы сгладить горечь от разорения русских земель Батыем. Но есть ещё такие же летописные богатыри, отличавшиеся невероятной силой и воинским искусством боя, с более ранних времён, не имеющих никакого отношения к нашествию Батыя. И это, как нельзя лучше, свидетельствует о подлинности дошедших до нас летописных сведений.
Это Демьян Куденович.
Русский богатырь с таким именем жил в Переяславле в первой половине 12 века и отличался не только невероятной силой, но и необыкновенным воинским искусством, делавшим его непобедимым на поле боя.
Вот как рассказывает о нём Никоновская летопись. В 1148 году сын Юрия Долгорукого, князь Глеб Юрьевич, внезапно подступил к Переяславлю, удельному городу, где правил малолетний князь Мстислав, сын великого князя Изяслава.
Мстислав испугался и обратился за помощью к жившему в то время в Переяславле Демьяну, который взяв с собой слугу Тараса да пять отроков, выехал из города, напал на войско Глеба и обратил его в бегство, убив очень многих неприятелей. Испуганный Глеб прислал сказать Демьяну, что «на любовь и на мир приидох, а не на рать».
В том же году на Переяславль напали половцы, и Демьян вышел против них, поторопившись и не надев доспехов, не имея на себе «ничтоже одеяния доспешного», и хотя победил половцев, разбив их войско наголову и прогнав их, но был весь исстрелян и вернулся в Переславль смертельно раненным.
Князь Мстислав, узнав о ранении Демьяна, пришёл к нему в дом и предлагал в благодарность за его подвиги богатые дары и половину княжества, но Демьян ответил ему: « О суетия человеческого! Кто мертвый желает дарования тленного и власти погибающия», и, не приняв даров, умер. «И бысть о нем от всех плач велий во граде».
Как очень верно о Демьяне Куденевиче написал В.О. Ключевский в своём «Курсе русской истории». Лекция XVI:
«Этой изнурительной борьбой был выработан особого типа богатырь, - не тот богатырь, о котором поёт богатырская былина, а его исторический подлинник, каким является в летописи Демьян Куденевич, живший в Переяславле Русском в первой половине XII в. Он со слугой и пятью молодцами выезжал на целое войско и обращал его в бегство ».
Другой богатырь, известный по летописям, жил в ещё более раннее время, и имя его было Ян Усмошвец. В некоторых летописях его ещё называют Ян Усмович, или Ян Усмарь, но во всех случаях имя его образовано от древнерусского названия кожи, от слова усмие — «кожа».
Согласно летописи в 992 году на Киев двинулось большое печенежское войско. Но князь Владимир, вовремя узнав о нападении печенегов, встретил врага на реке Трубеж, перекрыв своими полками переправу через брод.
Долгое время простояли две рати друг напротив друга, не решаясь перейти через реку. Наконец печенежский князь вызвал на переговоры Владимира и предложил ему решить исход битвы поединком.
– Есть у меня в войске могучий богатырь. – сказал он. – Выпусти против него своего мужа. Коли твой муж победит – не станем три года ходить на Русь. А если победит мой боец, то берегись, три года будем разорять вашу землю.
Согласился Владимир на это единоборство, но когда увидел печенежского богатыря, то горько пожалел об этом, ибо из печенежского войска вышел гигант огромного роста, который был так велик и тяжёл, что ни один конь не мог вынести его.
В ужасе смотрели русские воины на этого великана. И никто не решался выйти с ним на бой. Опечалился Владимир, видя, что в его войске нет достойного поединщика. Но тут к нему подошёл старик и сказал, что его меньшой сын так силён, что однажды в гневе порвал руками воловью кожу.
Обрадовался князь этому известию и повелел призвать к себе этого юношу. Затем последовало испытание богатыря, во время которого тот схватил за бок пробегавшего разъярённого быка и вырвал кусок кожи с мясом, сколько смог захватить рукой.
Поразился Владимир силе юноши и спросил его имя.
– Ян Усмошвец, – отвечал тот скромно.
– Будешь ли ты поединщиком биться, – спросил князь, – с печенежским великаном за землю русскую.
Молча в знак согласия склонил свою голову скромный юноша.
На другое утро построились оба войска друг против друга и вышли на середину оба поединщика. Громко расхохотался печенежский великан увидев русского богатыря, ибо Ян был среднего росту и головой доставал печенегу лишь до плеча.
Но тут схватил Ян печенега поперёк пояса и стал стискивать в своих богатырских руках, так что удавил великана у всех на глазах. После чего поднял его над головой и так сильно бросил на землю, что убил насмерть.
Видя, что невысокий русский паренёк запросто удавил их великана, печенеги пришли в ужас. Чего же тогда ждать от других русских воинов, – думали они.
От этого на печенегов напал такой страх, что они бросились бежать, а русские гнали их, истребляя бегущих.
На радостях князь Владимир пожаловал Яна и его отца в бояре и приблизил их к себе.
Последним и самым первым по летописным источникам будет легендарный богатырь Рагдай, чьё имя нам известно по произведениям Пушкина.
О Рогдае или Рагдае упомянуто в Никоновской летописи под 1000 годом: «Преставися Рагдай Удалой, яко наезжаше сей на триста воин»
К сожалению, это единственное сообщение об этом богатыре. Более ничего о нём неизвестно. Но недостаток сведений с лихвой восполняет интереснейшая версия относительно его имени, высказанная известным филологом-славистом и краеведом Н.Д. Квашниным-Самариным, согласно которой Рогдай – это славянское, языческое имя легендарного былинного богатыря Ильи Муромца, получившему потом второе христианское имя.
Эту версия учёный высказывает на основании того, что из известной легендарной троицы богатырей только имя Ильи Муромца почему-то не упомянуто в летописях, а Алёша Попович и Добрыня пусть с искажениями, но всё же записаны в список богатырей Владимирова цикла.
В пользу этой версии высказывается так же и знаменитый русский учёный фольклорист В.Ф. Миллер, но с одной оговоркой – необходимости доказать, «что Илья Муромец есть реальное историческое лицо, и притом жившее во времена князя Владимира Святого».
Но доказать это можно только на основании летописных источников, а их нет – нигде не упомянут богатырь с таким именем. Правда, потом, в более позднее время всё же появляются летописные сведения, где упомянуто такое имя, но это уже совсем другое время, и совсем другая история.
Вячеслав Перевощиков. 04.03.2019
Если Вам понравилась статья, то не забудьте поставить 👍 и подписаться на канал 👉 РУССКИЙ МЕЧ, чтобы не пропустить новых интересных статей и исторических расследований.
Хотите поспорить с автором? Отжигайте в комментах по полной!
