Обычай кидать в алчущую толпу монеты и еду существует веками. Множество исторических источников, художественной литературы описывают эту богомерзкую вакханалию.
"При выходе из церкви бросали народу деньги; русские дрались за них палками... Подходя к полякам, Дмитрий заметил толпу знатных панов и приказал бросить между ними несколько португальских червонцев, к коим, однако, никто из них не притронулся; даже когда два червонца упали одному пану на шляпу, он сбросил их. Русские же кидались за деньгами и производили тесноту; царь, видя сие, не велел более бросать монеты".
Из дневников Марины Мнишек. 20 ноября 1605 года, Описание свадьбы Лжедмитрия I с Мариной Мнишек.
Но жителям 1/6 части суши рано оскорбляться-эта эпидемия повсеместна: в 2015 году в Шанхае погибло 35 человек в битве за фальшивки, метание дешевых бумажных полотенец из рук американского президента тоже вызвало массовую давку. Туда же распродажи и "черные пятницы".
Если говорить о нашей стране, то чего стоит одна только коронация Николая II, во время которой погибло около 1400 человек, а остались калеками около 900.
В новейшей истрии, только за последние пять лет, набралось немало вопиющих эпизодов : печальное видео с раздачей мороженого из Минска,
бесплатные бургеры от Тимати в Уфе,
Дуров, бросающий деньги в толпу,
пресловутые блины с лопаты в Ставрополе, оливье в пластиковых стаканчиках в Севастополе, велосипеды в Чечне, кепочки и блокнотики от небезызвестной партии, юные мажоры, кидающие в толпу народа деньги, попиленные их родителями из налогов того самого народа. Не отстают и верующие, которые позабыв о смирении, расталкивают локтями ближних.
Магия бесплатной еды мигом лишает индивида все социальной шелухи.
Слепая любовь к халяве лишает человека разума, гордости, человечности. В пылу битвы с себе подобным человек, не без удовольствия, пинает детей, толкает стариков и женщин, выдирает клочья волос из головы соседа, рвет одежду, затаптывает слабого. Вот она битва! Наконец можно стать самим собой, хоть на мгновение! Перестать носить маску вежливости, соблюдать чужие границы, думать о чьем-то удобстве. Можно размять истосковавшиеся по активности мышцы, продрать глотку громким криком, который в обычной жизни и применить-то особо негде, ведь ты так активно играешь роль добропорядочного гражданина, что аж зубы сводит.
Это ведь тебе не общественный транспорт, где существуют правила проезда и придется уступить место беременной/инвалиду/ребенку. Это не протестный митинг, где для того, чтобы "побузотёрить" полчаса, надо за год разрешения испросить в вышестоящих инстанциях. Это не на проклятой работе, где начальнику приходится подчиняться, а в бухгалтерии заискивать.
А как сладок трофей, добытый ценой разбитых ладоней и коленей соседа по планете! Будет о чем на досуге вспомнить. Ведь блин, испеченный дома и тот, что ты отнял у рядом стоящего, особенно если это был последний, две большие разницы. Его и есть вкуснее! И ничего, что лопата грязная, а раздатчик ходит по блинам в уличной обуви и без санитарной книжки. Сущие мелочи!
При чем ни одного, по-настоящему бедного, в этой толпе я так и не заметила: все неплохо одеты/обуты по погоде, не с кнопочными телефонами, без признаков кахексии. Да и кепочки, блокноты, велосипеды также не предметы первой необходимости.
И пока депутаты, мажоры, управленцы и прочие "держатели мира" куражатся над толпой, бросая им, как собакам, объедки с барского стола, толпа калечит тех, кто внутри. Просто злоба, просто агрессия, просто ненависть. К собрату-конкуренту, не к тому, кто потешается над тобой, пока ты бьешь по лицу бабку, пытаясь отнять у нее последнюю кружку по акции (а дома-то их и ставить некуда).
Поэтому в первый день языческого праздника, который так любят представители всех конфессий, хотелось бы надеяться даже не на смирение и любовь к ближнему в очередях за бесплатной едой, а на обычную человечность, присущую любому, кто именуется сапиенсом.