Есть расхожее мнение, что жизнь священна. Казалось бы, о чём тут говорить. Многие принимают это на веру, но почему-то не хотят вникать в суть. Вот о ней я и хочу сейчас поговорить. Я согласен с утверждением, что жизнь для живого есть высшая ценность. Хотя бы потому, что остальные без неё не имеют смысла вообще, или имеют его в очень коротком временном диапазоне. Но давай посмотрим на наши реалии.
Соглашаясь со священностью жизни, сперва нужно определиться, какой конкретно жизни. Если брать в целом "любой, которая говорит и хрюкает", нужно помнить о том, что жизнь может быть в том числе неорганической. Пример этому - государство с его совокупностью людей и институтов. Насколько мне известно, СССР канул в лету. И количество людей, обрадовавшихся этому факту говорит мне о том, что опираясь на тему нашего разговора, для этих людей ничего святого нет. Не могу не вспомнить невообразимое количество мертвых языков. Ты скажешь, СССР разрушен, но люди, его населявшие, остались, так что никто не умер. Как и люди, переставшие говорить на каком-то языке, ещё какое-то время существовали. Не буду с тобой спорить, люди живы.
А теперь о той, что хрюкает и мыслит. По идее, если человек разделяет постулат о том что жизнь священна, он должен немедленно пойти и выкинуть запасы всей тушёнки из своего погреба, а так же всю еду растительного происхождения. Потому что, чудо жизни - это в том числе и дерево, выросшее из маленького зёрнышка. И тут в пору взглянуть на свой стол и коробок спичек у плиты. Что это, если не загубленная жизнь? Готов поспорить, если ты и задумываешься об этом, то ненадолго и стараешься таких мыслей избегать, ведь тут всё ясно. Так давай посмотрим на более понятные примеры.
Есть люди, которые пошли от слов к делу, записались в Гринпис и веганы. Они выступают за сохранение природы, и против убийства хрюшек и поедания их мяса. Формы бывают разные. Одни выступают против незаконного убийства, другие против убийства вообще в принципе, третьи против убийства птичек, но про волков молчат и так далее. Формы не важны, нужно смотреть на содержание.
Беглый взгляд показывает, что большинство этих людей а) слышали про Адольфа Гитлера и Йозефа Менгеле; б) не считают их людьми и с удовольствием придали бы их смертной казни. Кто-то возможно даже сам бы предпочел с ними разделаться, кто-то не смог бы на это смотреть, ведь как ни крути - жалко животину, но всем нутром поддерживал бы палача. Однако всё это не вяжется с утверждением, что жизнь священна. Одна священна, другую можно убить? Не, так не покатит. Аргумент про то что у них не было души впору использовать только тем, кто в её существование верит и наделяет понятие "жизнь" одушевлённостью. Ну то есть, нет души - не жизнь. Однако среди недоброжелателей Гитлера найдутся и люди, целиком и полностью отрицающие душу и загробный мир. Они скажут, без них мир станет лучше. Что они делали плохие вещи. Да, так и есть. Только они их почему-то считали хорошими. Неприемлемая для меня позиция, учитывая все те зверства, что они творили.
Теперь что есть жизнь человека для свиньи в загоне? Не могу сказать наверняка, как они нас видят и что думают, но думаю не ошибусь, что если нас не станет - переживать они не будут. А если сильно голодны и их прям много, а вы лежите там в загоне связанный - ещё и вами пообедают. Им же нужно кушать, чтобы жить. Отсюда предположу, что жизнь человека для свиньи не представляет никакой ценности.
Как подсказывает мне обилие мясных изделий в магазине, жизнь свиньи для человека тоже не имеет никакой ценности. Она имеет только цену для конечного потребителя, в пересчёте на килограмм от шейки.
Вывод отсюда следующий. Для большинства людей ценна та жизнь, которая по их мнению имеет душу или она просто хорошая, или по крайней мере, просто не делает ничего плохого.
Человечество постоянно ведёт войны. Оставим их причины за рамками этого разговора, возьмём суть явления. На войне люди умирают. Одушевлённые, не сделавшие ничего плохого, хорошие и даже очень хорошие люди. В любой войне всегда страдает первый эшелон. Ну просто потому, что он первый, и специально для этого придуман. В этом эшелоне находятся вполне себе конкретные люди, такие же как во втором и в третьем. У них есть семьи и родители. И ни одна семья, а тем более родитель, за чрезвычайно редким исключением, не согласится с положением, что их ребёнок должен находиться в этом эшелоне в случае войны. Какой-нибудь другой - может. В идеале, какой-то незнакомый им человек, которого они никогда не видели и не увидят. Им будет грустно, что ребята гибнут, но по сути это не так важно, без них они проживут. Главное - у них в семье все живы. И я разделяю эту позицию. Если не всё, то почти всё я бы отдал, за то что бы один очень хороший человек был сейчас жив. Пошёл бы туда сам, послал бы туда кого угодно, только не его. Неважно, сколько тот гипотетический человек, которого я был бы готов принести в жертву имел бы иждивенцев - мы не знакомы и родная кровь.. она роднее. За того человека я бы в лучшем случае выпил и рано или поздно бы забыл об этом, так мы устроены. А этого туда ни за какие блага мира не отправил бы, потому что люблю его и он сам по себе для меня одно из высших благ.
Так что, получается, священность жизни определяется наличием родственных отношений, привязанностью и симпатией к людям, жалостью к "му-му" и "хрю-хрю"? Скажу словами одной дамы, которая узнала, что только что кушала собачатину: "Как можно, это же друг!!". А хрю-хрю не друг. Её не для дружбы держат, а с вполне конкретной целью кормят.
Так священна ли жизнь? И если да, то чья? Я не рискну отвечать на эти вопросы за тебя. Если у тебя ещё нет ответов, то однажды ты ответишь себе сам, и надеюсь, ответы будут честными. Цель этого разговора заключается в наглядной демонстрации того, что чужая жизнь, в основном, не имеет для нас никакой ценности. По природе мы эгоистичны, и ищем блага для себя. В чем бы оно не заключалось. А к любой жизни нужно относиться с уважением. Но нельзя говорить о её святости и тут же идти жрать пельмени.
У дневника есть телеграм.
https://t.me/liandrinextgen