Миром между русскими князьями был недоволен Мамай. Он понимал, что на Руси готовится бунт. Впервые русские князья ослушались указаний татарского хана. Они не признали ярлык, выданный Мамаем тверскому князю, тем самым нарушив волю великого хана. Такое пренебрежение к власти Орды не могло пройти незамеченным. Понимал это и Дмитрий, потому и готовился к встрече с Мамаем.
Мамай не решился сразу идти на Москву, отправив сначала царевича Арапшу (Араб-шаха) в нижегородскую землю. Русские войска не ожидали быстрого удара со стороны татар и потому «...пребывали в беспечности и ходили без всякой осторожности: доспехи свои сложили на телеги, а иные – в сумы, а у иных наконечники сулиц (разновидности дротиков. – прим. авт.) не были насажены на древки, а щиты и копья не приготовлены». Воеводы и старейшины – те и вовсе устраивали себе утехи, ездили на охоту, не предвидя никакой опасности, ибо они не получали никаких вестей о приближении неприятеля.
– Что нам татары? – говорили они. – Пусть только посмеют сунуться в наши земли.
Воеводы знай себе охотились да пировали, рядовые воины предпочитали просиживать рыбачить на реке Пьяне. Погода стояла теплая и больше располагала к отдыху, нежели к войне. Забывали даже выставлять часовых.
Татары с помощью мордовских князей сумели воспользоваться русской беспечностью. Неподалеку от Шипары войска Арапши разделились на пять полков и без всякого предупреждения ударили в тыл русских войск, «били, кололи и секли молча, без боевых кличей». Сопротивляться дружинники не могли, оставалось только спасаться бегством. Много русского народу погибло при переправе через реку Пьяна.
Ордынцы, оставив пленных и всю добычу у реки, направились к Нижнему Новгороду. У нижегородского князя Дмитрия Константиновича своего войска не было. Ему удалось бежать из города и укрыться в Суздале. Покидали город и жители. Татары не пощадили никого, убили всех, кто не успел убежать. Не уцелели и постройки. В тот набег в Нижнем Новгороде сгорело 32 церкви... Случилось это в лето 1377 года.
Тяжелые это были годы для Московского государства. В 1378 году в феврале умер митрополит Алексий, духовный наставник и единомышленник Дмитрия. Он всегда выступал на стороне московского князя. Уговаривал, а когда это не помогало, использовал свою духовную власть, чтобы заставить русских князей подчиняться Дмитрию Ивановичу.
Место Алексия стремился получить архимандрит Михаил по прозвищу Митяй. «... в тайне от всех странно и неизвестно как облекся в митрополичий сан... и сам себя поставил в митрополиты».
Новому митрополиту удалось добиться расположения и Дмитрия Ивановича. Митяй был грамотен, начитан, на его проповеди стекалось много народу. Любил слушать Митяя и Дмитрий. Великий князь неоднократно лично просил больного митрополита Алексия благословить Митяя на митрополию. Алексий помнил о наказе апостола, что «...подобает епископу быть непорочну и не новичком в монашестве...», и не мог уступить.
– Я не могу благословить его, – говорил Алексий, – но он добьётся своего, если даст ему благословение Бог, Святая Богородица, пресвященный патриарх и вселенский собор.
После смерти Алексия священники не хотели подчиняться Митяю, ибо он не был утверждён в должности вселенским патриархом, а сам себе присвоил такое звание. Но Митяй пользовался расположением великого князя и просидел в Москве митрополитом полтора года.
Косые взгляды священнослужителей не давали покоя Митяю. И он решился ехать в Царьград, чтобы получить должность от вселенского патриарха. Однако добраться до Царьграда Митяю не удалось. По дороге в Царьград митрополит-самозванец заболел и умер. Что стало причиной скоропостижной смерти Митяя – остается загадкой. Возможно, недоброжелатели отравили Митяя.
Великий князь, узнав о смерти Митяя, согласился принять в Москве митрополита Киприана, болгарина по происхождению, благословленного вселенским патриархом на этот пост ещё при жизни Алексия. Тогда Дмитрий наотрез отказался пустить Киприана в Москву, но спустя годы московский князь вынужден был подчиниться воле патриарха.
Читайте ранее:
Юный князь | Раздача ордынских ярлыков | Москва белокаменная | Ольгерд под Москвой | Князь и Орда | И снова Ольгерд | Москва против Твери
Источники:
Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава 11.
Повесть о битве на реке Пьяне // Воинские повести Древней Руси. — Л.: Лениздат, 1985.
Рогожский летописец. Записи 1368-1380 гг.
Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского
С.М. Соловьёв. История России с древнейших времен. Том III. Глава 7.
Дорогой друг, спасибо за чтение! Надеемся, ты оценишь скромный труд авторов этого канала. Пожалуйста, поставь лайк, подпишись на наш канал, расскажи о нем в соцсетях. Прокомментируй, дополни прочитанное своим мнением – прошлое неоднозначно и противоречиво, а в споре рождается истина!