Если честно — я удивлен… Прежде всего тем, как много в моем окружении говорят о татуировках. Кто-то хочет себе сделать, а кто-то говорит что это запрещает библия, некоторые вообще думают что желание сделать тату свидетельствует об ограниченности духовного мира, низкой самооценке и желании самоутверждаться.
В этой статье я постараюсь рассмотреть все взгляды и попытаться прийти к адекватному пониманию вопроса. О том, насколько это применимо к вашей жизни — решайте сами.
Тату и библия
Обычно более менее сведущий в вопросе христианин, услышав что речь заходит про татуировки, спешит извлечь из своей памяти одно место, которое, как многие думают, говорит как раз про татуировки.
«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь»
Левит 29:28
Однако, такой христианин, видимо, не читал эту главу целиком, т.к. на протяжении всей главы встречаются такие стихи:
- Стих 19 «В одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся»
- Стих 26 «Не ешьте с кровью»
- Стих 27 «Не стигите головы вашей кругом, и не порти края бороды своей». В Иер. 9:26; 25:23; 49:32 язычники также называются «стригущие волосы на висках».
- Стих 32 «Перед лицом седого вставай и почитай лицо старца»
Таким образом, если быть до конца законниками — выкидывайте свою куртку и теплые штаны, не ешьте стейки в кафешках, забудьте про вашего барбера и имейте привычку вставать перед старшими.
А теперь без приколов… Давайте вспомним исторический контекст и зачем вообще давались эти повеления. Они давались израильскому народу когда они входили в землю обетованную по одной простой причине — чтобы народ Божий отличался от языческих народов, которые его окружают.
Большинство из этих повелений — это повеления не делать того, что делали язычники, которые находились с ними в одной земле. Таким образом, те из этих заповедей, которые не дублировались в Новом завете и не входят в рамки его принципов — не должны позиционироваться как закон.
Момент тут, безусловно, тонкий, однако важно понимать, что есть действия греховные всегда. Какой бы ни был контекст — это действие будет грехом (например, блуд). Относительно этих вещей библия имеет учение, которое мы можем проследить на всем ее протяжении.
Однако также имеются некоторые места, где обозначено то или иное правило и больше оно не обозначено нигде. В таких случаях важно понимать контекст повествования.
Такое повеление есть в тексте 1 Коринфянам 11. Там говорится о покрывале на голову для женщины, однако изучив исторический контекст мы с легкостью поймем, что данное повеление было дано ввиду языческой традиции, которая существовала в Коринфе в то время.
Также похожий пример был когда Павел обрезал Тимофея, однако не позволил обрезать Тита. Тут важен контекст. Павел обрезал Тимофея ради успеха проповеди среди Иудеев, однако не позволил обрезать Тита, т.к. если бы он позволил это сделать — то это бы подтвердило неверный взгляд, что обрезание необходимо для спасения. Подробнее тут.
Тех, кто с таким мнением не согласен я призываю соблюдать и остальные требования этой главы в частности и закона в целом. Ведь если мы хотим оправдаться законом — надо его до конца исполнять (хотя Павел не считал возможным заслужить оправдание таким образом и я с ним в этом вопросе солидарен).
Те, кто хочет тату — не духовные
А, точнее, имеют слабую самооценку, стремятся самоутвердиться, доказать свою независимость и т.д. В свою очередь мне кажется что выражать свою точку зрения основываясь на критериях, известных только глубинам своего сознания — идиотизм.
Однако, данный подход не является научным, а, следовательно, использован быть не может. По научному бы понять причины подобных желаний, чего, к сожалению не делают те, кто вывешивает ярлыки «не духовных». По счастливому обстоятельству, я имею среди моих знакомых нескольких ребят - верных христиан, которые в свое время имели желание сделать татуировку.
Назвать их желание «не духовным» или самооценку слабой не поднимается рука. Очень сильные в служении братья и сестры. Пообщавшись с ними я пришел к выводу что духовная «незрелость» тут не при чем. Тут вопрос стоит примерно также, как желание покрасить волосы в другой цвет.
Многие скажут что сравнивать эти вещи нельзя, но я могу привести новозаветный аргумент против покраски волос, а вот против тату его нет! В библии написано:
«Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.»
Первое послание к Тимофею 2:9,10
Таким образом легко можно найти библейские причины, против покраски волос, если акцентировать внимание не там, где его нужно акцентировать.
Я намеренно привел этот стих и наш акцент сразу упал то, какая описывается внешность, а не на то, какой ключевой смысл отрывка. А его ключевой смысл не в том, что девушке не надо хорошо одеваться, а в том, что фокус должен быть на других вещах.
Ко всему прочему я еще и превратно истолковал этот отрывок, поэтому не следует употреблять любой, кажущийся подходящим отрывок, как аргумент своей точки зрения.
Единственное исключение
Если следовать всему, сказанному выше, становится очевидно что делание или не делание татуировок — это вопрос личной свободы человека. И вот тут мы как раз приходим к единственной настоящей причине не делать татуировки.
Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
1 Коринфянам 8:9
Это — единственная причина, которую я нахожу в писании и считаю достаточной для того, чтобы воздержаться от наколок.
Как ни крути на сегодняшний день в церкви и в миру тема татуировок достаточно противоречива, а если это может повлиять на успех проповеди — то, по моему мнению, не стоит этого делать.
P.S.:
Если вам понравилась эта статья — поставьте ей лайк, автору будет приятно. Если вы не согласны с какими-то доводами — пишите комментарии и я постараюсь на них ответить.