Чтобы разграничить эти явления, слова «магия» (со знаком +) и «колдовство» (со знаком -) используются в таких же полярных значениях.
В Месопотамии магия была частью местных верований и жизни в целом. Если современный человек со своими проблемами идет к психологу, болезнями — к врачу, в те времена вы бы обратились за помощью к магии. Кстати, жрецы того времени нервам приписывали важное значение и что-то явно знали о психосоматике, потому что магические ритуалы должны были поправить не только здоровье, но и в целом самочувствие человека.
Причины всех бед в жизни человека Месопотамии можно свести к нескольким основным:
- судьба;
- колдовство;
- нарушение табу (например, наступил на остриженные ногти);
- личные прегрешения и преступления (этика отношений между людьми появляется позже всего).
Если ассириец большую часть времени жил в праздной беспечности, обращаясь за помощью и каясь только в особо тяжелых случаях, царь должен был постоянно отмаливать свои грехи, иначе они могли отразиться на целом государстве.
Месопотамская магия была тесно связана с астрологией и календарем. Многие ритуалы проводились во время равноденствия и солнцестояния, а также в июле-августе — особое время почитания мертвых и ритуалов экзорцизма.
Ритуал против колдовства, который описывается в «Маклу», как раз проводился за одну ночь в месяц Абу (июль/август), когда граница между мирами истончалась и злые духи-демоны сновали туда-сюда. Эти переходы и делали их уязвимыми для магии.
Свято место пусто не бывает и в теле человека (да и вообще в любом месте), как считали в Месопотамии, всегда пребывает какой-то дух. Если добрый дух по каким-то причинам покидал человека (сам согрешил или порчу навели), на его место тут же приходил злой гений. Потому жрецы в ритуалах не только изгоняли злых духов, но и приглашали добрых занять это место.
Магия была частью религии, потому жрецы в храмах не только проводили ритуалы и поклонялись богам, но и исцеляли тех, кого поразила порча от колдовства. Колдовство (кишпу, руху, ушзу) не относится к магии, потому что оно преследует деструктивные, антисоциальные цели.
В ассирийском обществе, судя по всему, кипели нешуточные страсти между жрецами и ведьмами. Официальные маги-жрецы противостояли частным колдунам, которые по заказу наводили различные беды и болезни.
Если жрецами чаще всего были мужчины, колдовское искусство считалось в основном женским ремеслом (все из-за «вспыльчивой и похотливой души» и месячных). Об их силе говорит большая часть магических заклинаний, которая направлена в основном против ведьм, а колдуны в них появляются мимоходом.
Маклу — один из немногих образцов собственно аккадской магии, а не заимствованных вавилонских и шумерских формул. Название «Маклу» переводят чаще всего как «сожжение». А все потому, что заклинания из него читались во время сожжения изображений демонов, колдунов или символических предметов.
Вообще тема ну очень интересная, потому, думаю, еще к ней будем возвращаться. А пока вот перевод «Маклу» на английский с комментариями, кому интересно, можно почитать по этой ссылке. И, конечно, стоит почитать фундаментальный труд «Ассирийская магия» Шарля Фоссе.