Забудь Дэна Брауна, есть Мендельсон. «Эти секретные книги в сердце Ватикана»
Писатель осматривает сокровища заведения, основанного папой Николаем V.
«Чтобы ценить музыку или изобразительное искусство, нужно знать религию».
« Создание такого места дает ощущение евангелизационной воли и показывает связь между знанием и силой».
Нью йорк. Ватиканские подземелья. На самом деле, несколько месяцев назад Даниэль Мендельсон провел неделю в Италии, рассказывая о возобновлении работы Апостольской библиотеки Ватикана через три года. Он встречал библиотекарей, ученых, кардиналов и простых священников. Так родилась статья, опубликованная в Нью-Йорке, под названием « Библиотекари Бога». «Это уникальное место, в том числе потому, что это единственная библиотека, в которую нужно иметь паспорт для входа, поскольку Ватикан сам по себе является государством», - написал он. «Уникальное место», созданное по воле Николая V, а затем расширенное и модернизированное Пием II, Сикстом IV, Львом XIII, а в последние годы Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI. Критик, находящийся в шаге от секретных архивов, объясняет: «Здесь прилагательное« секрет », несмотря на то, что было изменено эффектом Дэна Брауна, вновь обретает всю их этимологическую банальность: это то, что откладывается в сторону».
В дни визита Мендельсон смог ознакомиться с реальными библиографическими сокровищами, от писем Генриха VIII Анне Болейн до Тайной истории (Historia Arcana).рукопись 550 года после Христа, которая привела к замешательству внутри Церкви к раскрытию скандальных элементов жизни императора Юстиниана и его жены Феодоры. Наиболее шероховатые элементы были опущены, когда Historia Arcana была впервые напечатана в виде книги в 1623 году, но теперь, в случае открытия библиотеки, можно изучить рукопись полностью. Мендельсон, который объявляет себя атеистом, осознал, что изучение Ватиканской библиотеки означает анализ одного из способов, с помощью которых католическая церковь интерпретирует свою миссию по евангелизации: «Это именно так», говорит он в своей квартире в Челси. «Это светящийся и чрезвычайно увлекательный ключ к пониманию взаимоотношений Ватикана со знанием, властью, секретностью и авторитетом».
Что поразительного в этом месте?
«Это опыт, который пугает и волнует вас. Количество и качество сокровищ, хранящихся в библиотеке, невероятно. Отношение почтения библиотекарей к рукописям почти не меняется. Это уважение, которое касается почитания возможности передачи культуры. Еще один элемент, который поразил меня, - это относительная нехватка защиты, такие сокровища в других странах были бы гораздо более бронированными. Я считаю, что это связано с идеей евангелизации и с врожденной верой в человеческую природу Николая V, культурного понтифика, который хотел создать гуманистический учебный центр в идеологическом и географическом центре католической церкви ».
Какой текст больше всего вас тронул?
«С личной точки зрения, самые старые рукописи в Энеиде, но из-за ее важности для западной культуры, я бы сказал,« Исторические арканы Прокопио ». Меня также поразил простой способ его хранения: VAT GR 1001. Буквы обозначают Vaticanus Graecus : они указывают, что текст является частью коллекции греческих рукописей Ватикана, не подчеркивая ценность содержания. Другая рукопись сохранена с явно анонимным названием « Книга I», предложение 47 , и является одной из самых старых существующих копий теоремы Пифагора. К сожалению, мне не удалось увидеть чудесную Библию Монтефельтро, с иллюстрациями Боттичелли ».
Каково чувство, которое испытывает человек, пришедший из молодой культуры, в место, где хранятся древние сокровища?
«Я могу сказать вам, что я был американцем только два поколения, и что мои занятия классические, но я думаю, что те, кто любит культуру в таком месте, просто слышат это».
Что чувствует атеистический интеллектуал в культурном учреждении, управляемом религиозным?
«Я атеист, но я верю в тех, кто верит. Даже когда я готовил свою книгу « Gli Scomparsi», я находился в контакте с некоторыми представителями греческой православной общины, и я был очень впечатлен людьми, которые искренне живут в своей вере ».
Ватикан сегодня публикует тексты, которые годами были доступны для духовенства.
«Первое, что я заметил, это то, что библиотекари - это не просто архивариусы, а люди культуры. Конечно, есть и изменения, которым способствуют технологические инновации, но я полагаю, что суть этого вступительного момента лежит в другом месте и связана с выбором церкви, у которой другие времена и пути, чем у светского мира. Я не ватиканист, но я знаю, что в истории церкви были темные и трагические времена. Однако я считаю, что то, что происходит сегодня, соответствует тому, что написано в Евангелии «нет ничего скрытого, что не должно быть открыто, и ничего тайного, которое не следует знать». Общее впечатление, которое у меня было в конце визита, должно было быть перед энергией, а не усталостью истории ».
Когда Монтень приехал, чтобы ознакомиться с библиотекой в 1581 году, он заметил, что книги были закреплены цепями на полках.
«Было много краж, и в то время они были, вероятно, уникальными копиями. Кражи часто совершались учеными, которым нужно было ознакомиться с рукописями ».
Нынешний понтифик - культурный интеллектуал: считаете ли вы, что это каким-либо образом влияет на функцию распространения и изучения библиотеки?
«Обновление и модернизация предшествуют понтификату Ратцингера, даже если его внимание к культуре, безусловно, играет важную роль. Мы многим обязаны Войтыле, о котором я обнаружил примерный анекдот в истории Библиотеки ».
Какой?
«В 1990 году по случаю поездки в Мексику Иоанн Павел II взял из библиотеки очень ценную книгу, чтобы почтить память президента. Это был очень редкий мексиканский текст семнадцатого века, который римский папа хотел вернуть стране происхождения. Только он сделал это, не посоветовавшись с библиотекарем того времени, отцом Леонардом Бойлем, который отправил письмо с протестом, в котором объяснил, что книга принадлежит не папе, а библиотеке ».
Верите ли вы, что религия представляет собой предел или завершение культуры?
«Вы не можете быть подлинно образованным, если вы не знаете религию. И еще добавляю: религиозное образование важно как с моральной, так и с культурной точки зрения. Все, что вы хотите сделать, незаменимо: как вы можете ценить музыку или изобразительное искусство, если не знаете религии? "