Начиная с Ираклия, императора, носившего титул “василевса автократора” (всемогущего), избирали, согласно римской традиции, сенат, армия и народ. Законность власти императора подкреплялась его положением “наместника Бога”. Поэтому император должен был проявлять себя “верным слугой Христа-Бога”. Он был также “общим благом всех подданных, наказующим и награждающим без пристрастия”. Если же он поступал несправедливо, то терял поддержку Бога. Такой принцип служил оправданием для захвата власти узурпаторами. Их успех предопределялся Провидением; их неудача каралась ослеплением за преступление против монарха. Предполагалось, что Римская империя объединяет все христианские народы, что ставило её правителя над другими христианскими государями. В отличие от западных средневековых государств и наподобие того, как принято в мусульманском мире, Византия имела унаследованную от Поздней Римской империи очень эффективную, но дорогостоящую административную систему, руководимую компетентными людьми. Ра