Возможно это не очень очевидно , но наше общество стоит на определенном перепутье трансформации старой морали , под воздействием достижений прогресса .
Причин тому несколько -
1)Обилие информации в том числе персонифицированной .
Если раньше людям было жизненно необходимо обладать навыками работы с людьми для выстраивания карьеры, самообразования и многих других вещей - то сейчас в эпоху Интернета этот фактор становится менее важным. Каждый вне зависимости плох он или хорош с точки зрения общества , может найти нужные информацию или работу , или же единомышленников. Как любой писатель находит своего читателя , так интернет расширяет возможности людей искать или формировать собственный социум и собственные ценности , зачастую далекие от общественных или классических.
Сетевой подход временных или виртуальных вещей - друзей, общения,знакомств -подразумевает нечто эгоистичное, разумеется это будет влиять и на мораль , тем больше,чем большее в нашей жизни завязано на сеть.
2)Упадок компромисса.
Компромисс как институт в последние десятилетия стремительно теряет позиции -всюду вокруг нас -и в международных отношениях , и во внутренней политике , и в личных отношениях между людьми - начинают доминировать "или/или" , некие красные линии,ультимативные формы ,выбор крайностей и близкая к агрессивной риторика (или успокаивающая демагогия) . В простом сетевом общении зачастую ничтожно знакомые между друг другом люди ,толком не поняв позицию друг друга с легкостью переходят на личности так,как будто судьба планеты зависит от каждого .
Компромисс уже не стараются найти и мало кого интересует истина - люди начинают смотреть на это как на борьбу неких конфигураций собственной выгоды.
3)Развитие биотехнологий.
Клонирование, вмешательство в человеческий геном, упрощение испытаний на людях , эвтаназия - все эти вещи являются настоящим вызовом классической морали и ее религиозных составляющих в том числе.
Классическая мораль во многих вопросах толкает человека к тем или иным выборам , однако прогресс все чаще предоставляет простые решения (или видимость простых решений) сложных вопросов - как бы говоря - "решение найдено, конец дилемме" . Это соблазн выбора , личного и коллективного, коль скоро таких личных выборов набирается достаточно - ну а так как мораль подчинена определенным законам, любые ее подвижки - это начало связного каскада .
Там где прогресс будет сулить выгоду и технически легкие решения - мораль будет уступать , в этом суть человека -он всегда ищет возможность и преимущество.
4)Соприкосновение правовой базы и морали.
Не редки в последние годы прецеденты , когда человек некими действиями довольно грубо нарушает неписанные правила эстетики и морали , не совершая при этом преступных действий. Так как общественное порицание мало что значит для таких людей и успешности их жизни в современном обществе , создается парадокс - когда от мягкой формы кощунства может защитить только деятельность на грани запрещенной законом (или несколько за гранью) , что разумеется вызывает диссонанс с точки зрения правовой системы , можно назвать его даже "багом". Так как задача законов - обеспечение порядка и формирование правил (и наказаний ) ,призванных обеспечить этот порядок - закон все больше начинает регламентировать мораль, заходя на ее территорию.
Это очень зыбкая дорожка , к тому же она создает массу нехороших прецедентов в стиле "что не запрещено -то разрешено" , что разумеется также негативно влияет на институт морали - расшатывая его .
5)Мораль и политкорректность.
Серьезным вызовом для классической морали (сложившейся через компромиссы ,культуру ,религию и исторически) - также является целенаправленное воздействие на нее властных институтов , в целью навязывания или влияния на общественные взгляды неких новых ценностей или понятий. Все это иногда изящно,иногда небрежно пытаются встроить - подобно тому как приделывают ген скорпиона к помидорам в случае с ГМО.
Опыт тоталитарных режимов 20 века показал , что такие манипуляции возможны , однако неизбежно вызывают раскол в обществе на тех ,кто принимает и не принимает эти изменения и все "ошибки" связанные с их работой. По истечению времени после такого раскола ,на полях его сражений неизбежно формируются элементы новой морали , зачастую создающей внутри общества лагеря с монолитной сформировавшейся идеей ,не способствующей решению вызовов времени или обстоятельств .
Таких наслоений чем больше - тем хуже, потому как всякие решительные действия внутри страны будут неизбежно восприняты в штыки большим количеством потенциально заинтересованных ,но недовольных формой или буквой. Их сопротивление в свою очередь будет тормозить все благое (как впрочем и много негативного) , однако способствуя застою , популизму , лжи и полумерам.
Подведу итог - прогресс в наше время предоставил большую свободу личности в рамках общества. Он же возвысил значение группировок и течений внутри общества над личностью больше,чем ранее. В 21 веке мораль будет неизбежно двигаться в сторону "шведского стола ценностей" . Общественные институты морали будут жестко зажаты прогрессом и законодательством и неизбежно деградируют до множества монолитных течений.
Нравственный компас "хорошо/плохо" внутри конкретного человека все чаще будет давать сбои и выбирать единственно верное в таких обстоятельствах направление - ориентацию на способ увеличения личных благ .
С вами был Alternative21 ! Если вам понравилась статья - подпишитесь на канал и поставьте лайк !)