Из свежего. Такой вот вопрос поступил на электронный носитель.
"Здравствуйте уважаемый ...имярек.... В нашей деревне ...................... кришнаиты собрались строить свою церковь, под прикрытием гостиницы, магазина, ресторана. .....некоторые подробности.......А как сойдет снег приступят к строительству (указан кадастровый номер участка). У нас у всех маленькие детки и мы хотим защитить их от воздействия этих сект. Как нам остановить это строительство, что делать?"
Самое же обычное письмо, но таково наше время, дорогой читатель, что как не ответь попадешь в тренд. Скажешь что думаешь, то, что похоже на правду, попадешь в сторонники Ткачева. Ответишь в стиле Леонида Саввича Зинченко из фильма "Экипаж" (это про то, где на козырьке нельзя написано, а на лбу - подчеркнуто), попадешь в либеральную струю. А людей то ответ волнует. Вот и попытаюсь открыто разобрать обращение, увидеть за ним автора, что-то возможно порекомендовать, и обнаружить себя в этих двух направлениях. Естественно имена и названия скрою по этическим причинам.
1) Обращение. Ну тут, друзья мои, раз вы читаете "Поповские истории", то вот этот странный "имярек" для вас новостью не будет. Это просто обращение по имени. Надо сказать, что в частном общении я таки сторонник общения по имени, без сановных приставок. Но в этом случае обращение больше похоже на официальное, а это подразумевает хотя бы отец "имярек". По крайней мере для подавляющего большинства верующих. Отсюда мой вывод, что пишет человек к церкви относящийся нейтрально, или банально не знающий ее этикета. Впрочем, это не значит ровным счетом ничего. Просто задает тон ответа.
2) Предмет. А далее идет детальное описание процессов от получения земли, до намерений и времени их исполнения. Что ж, уже интересней. Человек, или группа людей следит за проблемой и серьезно ей обеспокоен. Только вот много ли завсегдатаев Ашана пристально отслеживает этапы возникновения магазинчика специфической вьетнамской или китайской еды через дорогу. Вряд ли. Потому что средний потребитель уж точно туда не пойдет, разве что посмотреть на чуднЫх шевелящихся букашек. А вот гурманы и ценители будут приезжать со всех концов города. Для себя делаю вывод о консервативности деревенских жителей, для которых появление нового соседа уже событие, а уж если тот строит самый большой дом, так целый повод к войне.
3)Причины. У нас у всех маленькие детки, мы боимся, что их завлечет секта.Ну вот опять. "Детки", ну почему не дети? Деток причастить, ребеночка покрестить.... Все понятно, для родителей чада всегда маленькие и милые создания. Но вот эти ангелохранительские настроения родителей окончательно лишают большинство мамашек, ой, простите, матерей разума. Не верите? Возмущаетесь? Спросите у любой из них, зачем им надо ребеночка покрестить - все ответы будут наяву.
4) Вопрос. Что делать, чтоб остановить строительство и не дать сектам влиять на детей?
А вы уверены уважаемые, вполне себе верующие, но не очень церковные консервативные вопрошатели, что именно сектанты (хотя сектанты ли?) являются угрозой для ваших деток? Сегодня вы воюете с кришнаитами, завтра будете стеной вставать против строительства православного храма. Потому как испытывая реальную духовную жажду в себе, вы давно бы наполняли соседний храм, воспитывая в себе и детях твердую веру и нефанатичную набожность. Таинства Церкви были бы для вас желанными. Да и приходской священник объяснил бы вам, что бояться надо за себя, потому что обращать в секту маленьких ваших деток вряд ли кто будет, ибо вы их сами туда приведете, когда завербуют вас. Но дорогие мои вопрошатели, я почему то уверен, что людей, которых не сумел завлечь в свои сети Ашан, маленький магазин китайской еды не пленит, просто потому что предлагаемое там слишком уж чуждо.