Мизогиния, матери и проклятие мужественности: пришло время углубиться в бездну мужской психологии.
«Все мужчины ненавидят женщин», - сказала Клодин. Это не было утверждением, которое я могла просто отпустить. Я имею в виду, что я мужчина по большинству согласованных определений, и, насколько я знаю, я не ненавижу свою жену. вернулась домой с отвращением после того, как акт гнева на дороге оставил ее измотанной, еще один случай снисхождения и агрессии со стороны молодого водителя мужского пола. «Он не посмеет так разговаривать с мужчиной», - объяснила она.
«Все мужчины?» - спросил я, дважды проверив.
"Да."
Если бы она была права, это многое бы объяснило. Все ли люди, даже самые искренние и прогрессивные, питают женоненавистничество в самых темных уголках своего существа? И если это правда, что с этим можно сделать?
Мысль о том, что мужественность сейчас ядовита, предполагает, что мы только что заметили. В течение тысячелетий ригидность и повторяемость укоренились в мужских и женских идентичностях, но за этими социальными структурами может стоять нечто более изначальное. Нечестивый ракурс психологии и вытекающая из него культура сделали людей такими, какие они есть. Токсичная мужественность - тавтология.
В июле в отчете об оценке преступлений на почве ненависти в мизогини, который был организован двумя университетами Ноттингема совместно с полицией, было рекомендовано регистрировать случаи женоненавистничества как преступления на почве ненависти в соответствии с законом и, что немаловажно, в информировании общественности. После двух лет исследований выяснилось, что более половины женщин, которые вносили свой вклад, испытывали угрожающее поведение, почти половина была нащупана, четверть находилась дома, а четверть подверглась сексуальному насилию.
Доктор Лоретта Трикетт из Ноттингемского Трентского университета говорит мне: «Это имеет последствия для девушек и молодых женщин. Я не думаю, что мальчики, которые делают это, осознают влияние того, что они делают. Сексуальные домогательства на улицах часто связаны со старшими мужчинами, которые преследуют гораздо более молодых девушек ».
Если бы я отправился на поиски этой темной материи, той вещи внутри мужчин, которая заставляет их относиться к женщинам как к двумерным персонажам в их трехмерных повествованиях, мне пришлось бы заглянуть глубоко в укрытие бессознательного разума. Есть причина, по которой фраза «Расскажи мне о своей матери» является сокращением для растягивающегося ландшафта психоанализа. Адам Джукс - писатель и психотерапевт более 40 лет, который в течение половины этого времени специализировался на лечении мужчин, которые надругались над женщинами. Автор книги «Почему мужчины ненавидят женщин и то, что вы получили, - это то, что вы хотите, даже если это больно», разделяет общее убеждение, что это травма детства и, что наиболее важно, отношения между мальчиком и его матерью, которая управляет курс мужской психологии.
«Для подавляющего большинства людей во всем мире мать является основным попечителем», - объясняет Джукс. «В развитии мальчиков и девочек существует асимметрия. Младенцы должны научиться быть мужскими. Девочки не Мужественность не в состоянии кризиса. Мужественность - это кризис. Я не верю, что женоненавистничество является врожденным, но я считаю, что оно неизбежно из-за развития мужественности».
В своей основной форме теория состоит в том, что, поскольку мальчики «индивидуализируют» и развивают чувство себя, они должны отделиться от своих матерей, когда они понимают, что они не такие, как они, и они не могут - по фрейдовским терминам - обладать ими. Эта репрессия знаменует собой конец Эдипова комплекса. В беспокойстве мальчики отождествляют себя с отцом, и именно здесь они узнают о том, что значит быть мужским. Клише мужественности: быть сильным, бесстрашным и конкурентоспособным - прежде всего, не похожим на мать - пронизывают жизнь мальчиков. В этот момент «часть мужского эго отождествляется с пенисом, - говорит Джукс, - и все тело можно отождествлять с пенисом, и именно тогда вы приобретаете мужественность». Если это правда, это придаст определенную пикантность в следующий раз вы услышите, как женщина говорит мужчине перестать быть массивным членом.
Анализ представляет собой широкую церковь, полную раскола и нонконформизма, и феминистские критики Фрейда выделили его теории, не в последнюю очередь, его амбивалентность или игнорирование состояния женщины. Однако спустя 100 лет даже его хулители признают роль бессознательного и проблемного характера отношений мальчиков со своими матерями.
«Интернализация женоненавистничества не ограничивается мальчиками - она возникает из-за того, что ее воспитывают матери», - говорит мне известный писатель и психоаналитик Сьюзи Орбах. «Поскольку мать - это человек, от которого мы больше всего зависим, гнев и страх быть отрезанными от нее или ужас неодобрения матери заставляют нас подавлять ее. Девочки вырастают, чтобы быть мамами, поэтому они усваивают женоненавистничество. Но мальчики не становятся мамами, поэтому они чувствуют себя расстроенными, и их сила исходит от чувства, что они могут помешать в ответ. Для мальчика это так запутанно.
Ребенок мужского пола чувствует, что быть зависимым от женщины опасно, и это заставляет его чувствовать себя уязвимым, что, не желая походить на Йоду, приводит к страху, который ведет к садизму. Это беспокойство подавляется и выражается через бессознательное как женоненавистничество.
«Вот где мы чувствуем себя в безопасности - в нашем стрессе и боли. Мы думаем, что хотим чего-то другого, но мы делаем драмы, которые гарантируют, что мы вернемся к дефолту »
Что еще хуже, Орбах и Джукс соглашаются, что чем более разрушительным и травмирующим является детство, тем больше вероятность того, что будущее поведение станет экстремальным. «Если вы воспитываетесь в очень капризном домашнем хозяйстве, то в будущих отношениях вы будете стремиться к тому, чтобы люди были в ярости все время, потому что это то, что для вас значит« любовь », - говорит Орбах. «Ваш внутренний опыт интимных отношений вызывает у вас первые, ваши первичные, любовные отношения, которые связаны с вашей матерью».
«В раннем детстве мы устанавливаем настройки по умолчанию», - говорит Джукс. «Мы запрограммированы помнить боль. Вот почему вид выживает. Нам необходимо вернуться к настройкам по умолчанию, потому что именно здесь мы чувствуем себя в безопасности - в стрессе и боли. Мы думаем, что хотим чего-то другого, но мы делаем драмы, которые гарантируют, что мы вернемся к дефолту ». Это не значит, что образованные и привилегированные люди с меньшей вероятностью будут женоненавистниками. Это бесклассовое, международное и трансисторическое.
«Даже в воспитательной семье ребенок будет расти с шовинизмом», - говорит Джукс. «Культура и общество - это то семя, где укореняется женское женоненавистничество. Конструкция женщины как опекуна повсюду вокруг нас, и это является частью того, что сообщает мужчине гнев по отношению к женщинам. В моих тысячелетних пациентах я не вижу никакой разницы с пациентами, которых видел десятки лет назад ».
Таким образом, мужественность проявляется в скользящей шкале, обычно в зависимости от среды и травмы, в которой находится мальчик. Все дети испытывают негативность с равнодушием или пренебрежением с одной стороны и физическим или сексуальным насилием с другой, и чем более болезненным является детство, тем больше вероятность того, что мальчик станет «гипермаскулинным». Между тем, чем более мужественен мальчик, тем больше он подавляет свои чувства к женщинам, тем более вероятно, что он станет женоненавистником и оскорбителем. Это также работает в обратном направлении: мужчины с гипер-мужественностью также более подвержены эмоциональной уязвимости и даже беспомощны.
«Я не могу сказать вам количество мужчин, с которыми я работал, которые были жестокими или противными, которые в конечном итоге плакали, прося прощения», - говорит Джукс. «Это очень сложно, превращая преступника в жертву, но эта зависимость лежит в основе мужественности, и, конечно, зависимость проникает в сердце мужественности. Это подрывает это.”
Культовая природа инцелей - это не отклонение, а расширение психологического развития мужчины.
Incels - онлайн-субкультура ненавидящих себя «недобровольных безбрачных людей», которые определяют себя через свою неспособность найти любовь или сексуального партнера - очень аккуратно вписываются в эту женоненавистническую модель. Как это ни парадоксально, но эти самопровозглашенные неудачники также проявляют своего рода гипер-мужественность. Культовая природа инцелов - это не отклонение от нормы, а расширение психологического развития мужчины: необходимость контроля в сочетании с чувством унижения. В этом всегда виноват кто-то другой - в случае инцелов он начинается с веры в то, что генетика нанесла им вред. Будь ты проклят, Мать Природа.
«Гнев и праведность по отношению к женщинам представляют собой одну несправедливость за другим», - говорит Джукс. «Основная предпосылка Incels о том, что« она не позволит мне трахнуть ее », - это столь же прямое эдипальное утверждение, как и вы».
Мужчины не являются жертвами, а инсульты представляют собой худшее в мужчинах: как они отказываются принимать свои собственные обязанности и свое нежелание знать себя или признавать, что живет в их бессознательном состоянии. Корень этого - стыд и разочарование, которое, как полагают аналитики, происходит из детства, проведенного в бессильном чувстве отца (кастрационная тревога) и разлученного с матерью. Следовательно, мужественность - это защитный механизм.
В эпизоде «Звездного пути» «Враг внутри» (терпите меня) капитан Кирк разделен на две части. Одна версия является гипер-мужской - детской, жестокой, тщеславной и сексуально агрессивной - в то время как другая становится нерешительной, слабой и заботливой, но беспомощной. История заканчивается идеей, что хорошему Кирку нужен противный Кирк, чтобы командовать кораблем, поэтому они находят способ соединить их снова вместе. Поразительно, как действует Уильям Шатнер, предпосылка ложна, потому что разрушение традиционной мужественности не означает конец силы, авторитета или принятия решений. Конец мужественности также не означает конец желания или секса (любой разновидности). Ни один человек не является двоичным в этом смысле. Принципы традиционной мужественности - доминировать, быть жесткими и рассматривать женщин как «других» и соответственно плохо обращаться с ними - необязательно быть мужчиной.
Но как мы можем разрушить мужественность и женоненавистничество? Я нашел единодушие среди экспертов, с которыми я говорил. Если проблема начинается с детства, то и решение тоже. Разрушение зависимости от матери как «основного опекуна» - это первый шаг. Чтобы это произошло, нам нужно пересмотреть значение социальной инженерии. «Решение для меня вовсе не в том, чтобы обвинять матерей, а в том, чтобы привлечь отцов к воспитанию детей, чтобы ярость, разочарование и авторитет принадлежали не только матери, но и двум родителям», - говорит Орбах.
Принципы традиционной мужественности - доминировать, быть жесткими - не обязательно быть мужчиной.
За исключением благородных стран Скандинавии, отпуск по уходу за ребенком в большинстве стран мира является жалким. Только путем облегчения бремени матери (и общей экономической зависимости женщин от мужчин) эти запасы могут быть разблокированы. «В начальном школьном образовании действительно доминируют женщины, и я думаю, что это проблема», - говорит Трикетт. «Нам нужны мужские образцы для подражания с самого раннего возраста. Нам необходимо найти баланс между заботливым мужчиной и понятием «приемлемо мужского пола». Имеющиеся цифры говорят нам, что учителя-мужчины составляют только 15 процентов персонала в начальных школах Великобритании. Мужской питомник практически отсутствует.
Но более активное участие мужчин в развитии ребенка не является простой панацеей. «Это не значит, что у нас не будет ярости и зависимости», - говорит Орбах. «Но они будут улучшаться, и это не будет выражаться в том, что девочки чувствуют себя дерьмово из-за себя, потому что у них есть собственное внутреннее женоненавистничество, а мальчики настолько напуганы, что им приходится контролировать женщин». В настоящее время политической воли для внесения этих изменений не существует.
Новые способы решения проблемы развития ребенка могут смягчить последствия травм, с которыми неизбежно сталкиваются мальчики и девочки. «Клинически, конечной точкой является прекращение расщепления [рассматривая объекты как хорошие или все плохие]», - говорит Джукс. «Если ты сможешь остановить это, ты будешь психически здоровым». Этого легче достичь, если ты вырос в любящей семье, не любящей мужественности. «Это не значит, что вы не будете чувствовать беды - дерьмо случается», - продолжает он. «Но это означает, что вы сможете хорошо справиться с дерьмом».
Мужественность и женоненавистничество, которые она допускает, настолько запутаны, что мужчины редко признают это. Это влияет на наше физическое и психическое здоровье, и это строит стены, которые некоторые из нас даже признают, не говоря уже о попытках заглянуть за пределы. «У движения ЛГБТК есть аргумент для всех нас», - говорит Джукс. «По сути, они сражаются в этой битве за всех, сгрызая грани этих определений женственности и мужественности, и мы все будем освобождены их успехом».
Вы можете быть мужчиной, не будучи мужским, но достижение этого счастливого места займет поколения. Поэтому иногда полезно задать несколько сложных вопросов: «Откуда эти чувства?» И «Я отношусь к женщинам иначе, чем к мужчинам?» Но, возможно, нет: «Моя жена - просто плохой водитель?» Трудно начать разрушать мужественность. и это еще сложнее завершить. Мы не можем сделать его идеальным миром, но мы можем сделать его значительно лучше.