Влияние Реформации
В 1520 году появляется работа Мартина Лютера (1483-1546) «От свободы христианина». Крестьяне чувствуют поддержку в своем намерении освободиться от крепостного права.
«Христианин - свободный господин над всеми вещами, и никому не подчиняется», - гласит справочник Лютера, но, к сожалению, он не отсылает свой тезис к этому миру.
Лютер считает, что мирские требования не могут быть оправданы Библией. Он видит злоупотребления, но крестьяне все же подчиняются властям.
Тезисы на жизнь Лютера переносят свои идеи в будущую жизнь, которое подразумевает под истинной свободой свободу человека, искупленного от его грехов. Но это не означает освобождение от власти.
Иная ситуация для реформатора Ульриха Цвингли. Для него Библия является основой христианской жизни на земле и в будущем. Он видит власть, использованную Богом, но, тем не менее, связанную с правилами Библии. Если это нарушает правила, люди имеют право свергнуть власти.
Это мышление происходит от швейцарской традиции, и Цвингли оказал большое влияние на фермеров в южной Германии.
Поскольку действующее законодательство неэффективно для фермеров, крестьяне называют «божественное право» - совершенно новый подход. Вот где Библия становится юридической книгой.
Бог является воплощением мудрости, истины и справедливости. Через Библию Бог говорит напрямую с людьми, говорит нам, по каким правилам жить. Библия, «божественное право», становится основой для правильной классификации мира.