Найти в Дзене

Орловскую ГИБДД не отпускает

Доподлинно неизвестно, что конкретно и в каких объемах употребляют ребята, создающие сии шедевры, одно можно сказать с уверенностью - сидят они плотно и на качественном продукте. Ведь в новой социальной рекламе совместное творение УГИБДД и компании, создавшей мульт, замахивается на переосмысление наследия великого Кафки вообще и знаменитого "Превращения" в частности. Анализируем шедевр.
Итак, раздавленный экзистенциальной тоской и кризисом самоидентификации, страдающий острой формой открытой рекурсивной рефлексии протагонист вдруг осознает скоротечность и тленность бытия, что побуждает его бросить вызов системе и отправиться в полное опасностей путешествие через дорогу (явно символизирующую хаотично и бесконечно изменчивую вселенную) вне выбранного большинством пешеходного перехода (налицо протест против монотонности будней и серости существования среднестатистического индивидуума). На середине пути, обуреваемый мыслями о том, что все это, в сущности, жалкое ницшеанское эпигонство,

Доподлинно неизвестно, что конкретно и в каких объемах употребляют ребята, создающие сии шедевры, одно можно сказать с уверенностью - сидят они плотно и на качественном продукте.

Ведь в новой социальной рекламе совместное творение УГИБДД и компании, создавшей мульт, замахивается на переосмысление наследия великого Кафки вообще и знаменитого "Превращения" в частности. Анализируем шедевр.


Итак, раздавленный экзистенциальной тоской и кризисом самоидентификации, страдающий острой формой открытой рекурсивной рефлексии протагонист вдруг осознает скоротечность и тленность бытия, что побуждает его бросить вызов системе и отправиться в полное опасностей путешествие через дорогу (явно символизирующую хаотично и бесконечно изменчивую вселенную) вне выбранного большинством пешеходного перехода (налицо протест против монотонности будней и серости существования среднестатистического индивидуума). На середине пути, обуреваемый мыслями о том, что все это, в сущности, жалкое ницшеанское эпигонство, протагонист обнаруживает себя насекомым, которому угрожают неожиданно ставшие тапками автомобили (даже начинающий психотерапевт с уверенностью сообщит, что это символизирует высвобождение того, что Фрейд называл Id, одновременно сопровождаемое страхом неминуемого наказания со стороны общества: отсюда и специфическая форма домашней обуви в представлении протагониста). С трудом уворачиваясь от ударов тапками, насекомое (привет, Грегор Замза!) с гигантским трудом возвращается в исходную точку. Одиссея завершена, цельность личности восстановлена, просветление обретено - протагонист вновь становится человеком. Он с готовностью отказывается от идеи самоубийственного похода Мессии и принимает путь большинства; более не раздираемый внутренними противоречиями, направляется герой к пешеходному переходу, к проторенной и истоптанной веками и миллионами дороге стада. Еще один испугался стать сверхчеловеком, еще одного Заратустру, Прометея, Данко, перемолола равнодушная махина фатума. "Сказали мне, что эта дорога. Меня приведёт к океану смерти, И я с полпути повернула вспять. С тех пор все тянутся предо мною. Кривые, глухие окольные тропы…"
Вне всяких сомнений, в жюри Каннских Львов сидят умные, образованные люди, которые, разумеется, все поймут как надо и наградят авторов ролика и УГИБДД УМВД по Орловской области.

Знай наших!