На протяжении более сорока лет султаната падишаха в Османскую империю стремилось множество людей - бежавшие от проблем в собственной державе члены династий, знатные европейцы, не нашедшие подмоги дома, обычные люди, искавшие здесь приют и покой.
В историю вошло очень много фактов участия султана в судьбах государств, разных категорий граждан, не чувствовавших защиты, отдельных личностей, обращавшихся с разными просьбами.
Сулейман помогал как добром, так и силой, когда необходимо было вернуть власть, наказать обидчиков, восстановить справедливость.
Справедливости ради надо уточнить, что это была не им придуманная политика. Так поступали все и его предки - Мехмед Завоеватель, султан Мурад, отец Селим Явуз.
Было ли это традицией семьи или сложившейся по обстоятельствам нормой поведения, сложно сказать. Когда империя набрала силу, логично, что она получила влияние в мире. Но вовсе необязательно, что она превратится в проходной двор, где всегда можно перекантоваться кому угодно. Однако раз случаев обращений много, значит, такая практика была успешной.
Первое место в списке причин занимают вопросы веры. Чтобы народ доверял правителю, он должен был быть уверен в его святости. А какой святой без добрых дел? Империя славилась благотворительностью и внутри страны.
Огромное количество открываемых постоянно больниц, приютов и столовых, праздники для бедных, амнистии для узников и прочее - такое практиковалось всю историю династии.
Заниматься добрыми делами считалось обязательным для любого, кто получал возможность. Особенно этим увлекались женщины империи.
Во-вторых, государство было сильным и богатым. Если ты не скупердяй ты поделишься тем, чем не жалко. Почему не выделить средства на нужды того, кому необходимо, если твоя казна ломится от золота и драгоценностей.
При дворе и среди чиновников была строгая иерархия зарплат. Ясно, что были и взятки, и покрывательство и воровство, как везде.
Но законно получить прибавку или землю можно было только за хорошие заслуги. Решение экономической проблемы, подвиг в походе, дипломатический ход.
До этого можно было и не дожить, но средства хорошо контролировались. Известно, что именно Сулейман сделал правилом как поощрения, так и наказания невзирая на близость к своей персоне. А накоплениями он мог распоряжаться в пользу нуждающихся.
Что касается вмешательств в чужие династические ссоры, не исключено, что падишах видел выгоду и для своей державы.
Чтобы иметь славу сильного, надо было регулярно показывать, что никакие конфликты не ускользнут от его внимания - он все видит, и если что, решит все по-своему. Это и есть авторитет.
Но все же нельзя говорить только о внешних причинах. Все же султана нельзя называли справедливым. Не исключено, что именно человечный характер Сулеймана реагировал на чужую беду.
Его прадед Фатих слыл умным и весьма суровым, недаром он Завоеватель. Султан Мурад, который тоже отзывался на просьбы, больше прославился организацией армии, и казна его хорошо обогатилась. Султан Махмуд стал прогрессивным реформатором, хотя не всем это нравилось.
Но именно Сулеймана увековечили как строгого и честного. Султана, готового помочь, никогда не оставляющего без внимания любой сигнал. Не бездумно раздающего средства и силы, а грамотно подходящего к суду над происходящим. Люди могли рассчитывать на него как на последнюю надежду несмотря на его невероятно высокий статус. Он умел услышать, люди знали об этом на конкретных примерах.
Сулейман освободил томившихся в неволе египтян, которые попали сюда после того как Селим Явуз с боем взял Каир, он посадил на венгерский трон трансильванского наследника Яноша, когда тот пал ему в ноги, прося защиты.
Позже он помог вдове Яноша Изабелле оставить на престоле законного наследника отца, маленького ее сына. Османы постоянно сотрудничали с крымскими ханами и регулярно отзывались на их просьбы.
К Сулейману бежала от преследований Грация Мендес, которую не любили то ли за богатство, то ли за веру. В борьбе королей Франции и Испании Сулейман встал на сторону французского монарха Франциска, чтобы помочь ему сохранить свои территории.
В этом случае Османы и сами получали выгоду - в конце концов Габсбурги долго выплачивали Сулейману дань. Основная политика султана была направлена на получение больших свобод, но исключительно под его контролем. Скажем так, от Сулеймана можно было получить многое, если признать его власть. Но если начать сопротивляться - потерять все, включая голову.