Если вы утверждаете, что викинги не пользовались рогатыми шлемами, вы правы. Если вы утверждаете, что викинги использовали рогатые шлемы, вы также можете быть правы. Попробуем разобраться в этом, изучив изображения на гобелене, найденном в Осебергском захоронении викингов.
Историки и археологи сходятся во мнении, что викинги не пользовались рогатыми шлемами и что это миф, созданный, в частности, костюмером оперы Рихарда Вагнера «Der Ring des Nibelungen» («Кольцо Нибелунга»), премьера которой состоялась в 1876 году.
Художник по костюмам Карл Эмиль Дёплер черпал вдохновение в германских художественных произведениях. В опере он нарядил злых персонажей рогатыми шлемами, а шлемы героев украсил крыльями из перьев.
Благодаря опере Вагнера рогатые шлемы до сих пор являются символом викингов.
Религиозный след
Осенью 834 года нашей эры две женщины были похоронены на корабле викингов в Вестфолде, в юго-восточной Норвегии. Они были помещены рядом друг с другом в погребальную камеру, расположенную на корабле.
Со времени раскопок в 1904-1905 гг. было выдвинуто много теорий о том, кем были эти женщины.
Одна из доминирующих теорий заключается в том, что самая старшая из женщин была могущественной волшебницей вёльвой. Другая популярная версия гласит, что она была жрицей скандинавской богини Фрейи - богини, связанной с любовью, плодородием и, как это ни странно, с войной.
В захоронении, помимо самого красиво украшенного корабля викингов, были сотни предметов для повседневного использования и торжественных случаев, включая одну богато украшенную деревянную тележку, вероятно, используемую в религиозных церемониях.
Могила также содержала самую большую коллекцию текстиля и текстильных принадлежностей, когда-либо обнаруженных в одной могиле эпохи викингов. Все красочные ткани на редкость хорошо сохранились благодаря уникальному микроклимату внутри кургана.
В состав находок входит и знаменитый гобелен с изображением религиозной процессии, и много других текстильных изделий, таких как экзотические шелковые нити, импортированные из Центральной Азии.
Гобелен изображает разных людей, некоторые из которых явно одеты в костюмы, а также повозки, животные и здания. Всё вместе это представляет сцену религиозного обряда викингов.
Гобелен из Осеберга
Гобелен состоит из двух частей: левой и правой стороны, а сцена с левой стороны, скорее всего, представляет собой религиозную процессию из трех повозок, запряженных лошадьми, за которыми пешком следуют люди.
Передняя часть парадной повозки, найденной в могиле корабля викингов, украшена переплетающимися узорами с изображениями животных, в том числе кошек. Поэтому предполагается, что пожилая женщина, возможно, была жрицей Фрейи.
Соблазнительно также сделать вывод о том, что один из двух человек в повозке, изображенном на гобелене, мог представлять саму жрицу.
Похоже, что фигура с рогатым шлемом возглавляет процессию. Она несколько крупнее других, что может указывать на высокий статус изображенного. Может быть, это сам бог Один.
Правую сторону осебергского гобелена также можно интерпретировать по-разному, но ясно, что всадники и люди, идущие с копьями, являются частью процессии, и здание, изображенное слева, может представлять скандинавским храм.
Рогатая фигура также появляется в другом фрагменте, обнаруженном внутри погребальной камеры. Она держит пару скрещенных копий в одной руке и стоит лицом к лицу с человеком, одетым в шкуру медведя.
Можно интерпретировать эту сцену так: Один вместе с норвежским воином-берсеркером (что в переводе означает «медвежья рубашка»). Берсерки были особым боевым отрядом, поклонявшимся Одину.
Фрагмент также изображает группу женщин с щитами, которые интерпретируются как «щитницы» (древнескандинавский: skjaldmær), то есть женщины, которые решили воевать как воины. Нам привычнее называть их «воительницами».
Эти странные рога
До сих пор был найден только один целый шлем, датируемый эпохой викингов (ок. 793 - ок. 1066 г. н.э.), шлем из Гьёрмундбю, и на нем не было никаких рогов. Ни саги, ни другие письменные источники того времени ничего не рассказывают о викингах с рогатыми шлемами.
Кроме того, вести бой с длинными рогами на голове было бы очень непрактично для таких профессиональных воинов, как викинги.
Тем не менее, на гобеленах из Осебергского захоронения, изображены именно рогатые шлемы.
Может быть, они использовались во время специальных религиозных церемоний, как часть костюма с изображением Одина?
Или же гобелены рассказывают только истории из скандинавской мифологии, где Один Всеотец изображен как самый могущественный среди богов и людей, величие которого подчёркивается большими размерами и рогами, еще больше увеличивающими его стать?
Надеемся, что будущие исследования дадут нам больше ответов о захватывающей и все еще мало изученной древнескандинавской культуре.
****************************************************************************
Понравилась статья? Тогда не забудьте поставить лайк 👍 и подписаться на канал 👉 Викинги, чтобы ничего не пропустить.
Хотите большего? Подписывайтесь на канал в телеграм.
А подкинуть викингам золота 💰 для новых исследований вы можете по кнопке ниже 👇 (или мы придём к вам сами).