Среди чисто русских вопросов есть один особенно острый, красной нитью проходящий через всю историю России - является ли она европейской страной, временно заблудившейся в собственных проблемах, или она что-то совершенно иное, европейскими мерками неизмеримое, имеющее собственный уникальный путь развития?
Исторически этот вопрос решился в первый раз в XV веке, когда Москва подмяла под себя Новгород и откровенно противопоставила себя Западу. Второй раз вопрос был решен в XVIII веке, когда железной рукой Петра I Россию стали насильственно переодевать в европейские одежды.
Общество тогда и начало разделяться на два лагеря - один приветствовал реформы как начало поворота к прогрессу, другой ненавидел их как начало убийства русской самобытности.
Философское осмысление этой проблемы первым дал Петр Яковлевич Чаадаев в XIX веке. Николай Бердяев именно с ним связывал начало развития самобытной русской мысли. Он также заметил: "известны последствия этого пробуждения - Чаадаева объявили сумасшедшим".
Большинство людей не знают Чаадаева как мыслителя. Он известен в основном как адресат известного стихотворения Пушкина:
Чедаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Но в сердце, бурями смиренном,
Теперь и лень и тишина,
И, в умиленье вдохновенном,
На камне, дружбой освященном,
Пишу я наши имена.
Чаадаев написал свою книгу "Философические письма" в форме писем некоей даме. было опубликовано только первое письмо, после чего автора объявили сумасшедшим и перестали печатать, а журнал, где это было опубликовано, закрыли. Остальные письма уже расходились только в списках.
Что же такого ужасного написал Чаадаев?!
Начнем с того, что его философия - религиозная. Он выстраивает свою концепцию на идее бога (называя его Высшим Разумом, проявляющим себя через Провидение). Провидение дает народам цель их существования - стремление в достижению единой мысли бога, вследствие чего все народы объединятся и наступит Царство Божье на Земле.
Однако русскому народу Провидение предопределило иную миссию. Русские отпали из общего движения человечества и блуждают где ни попадя, цель им не дана. А миссия их - показать другим народам на своем примере, как не надо жить. Чаадаев писал, что Россия не имеет истории, то есть что история русских ничему не учит, каждое поколение разрушает старое, отказывается от него и начинает все заново, нет исторической преемственности. Именно после выражения этих мыслей Чаадаева и назвали умалишенным.
При этом Чаадаев давал надежду забытому богом народу. Если Россия начнет жить по европейским принципам, она может вернуться на общую дорогу развития человечества. Более того, в своем втором труде - "Апология сумасшедшего", он отмечал, что именно русские могут возглавить это движение, поскольку, в силу своей изолированности, сохранили чистоту первоначального христианства.
"Это будет закономерный итог нашего долгого одиночества. Всё великое приходит из пустыни" -
писал он. (Слово "пустыня" тогда использовалось как синоним слова "одиночество").
Эти мысли Чаадаева вызвали раскол в русской общественной жизни и породили два течения - западничество и славянофильство. Спор, возникший между ними, не утихает до сих пор.
Читайте еще на моем канале: