Не будет сильным преувеличением сказать, что буддизм на Западе — это модно.
В западном мире более распространен буддизм Махаяны, а именно китайско-японский дзэн-буддизм. Для обывателя он выгодно отличается от суровой монашеской Тхеравады Юго-Восточной Азии. Течение дзэн можно назвать «демократичным», если угодно — «либеральным». Чтобы достичь Пробуждения, необязательно уходить от мира. Заниматься созерцанием и медитацией можно и у себя дома.
Так есть ли необходимость буддисту становиться монахом? Вопрос отнюдь не праздный, особенно если Вы проживаете в стране с другим, не буддистским, менталитетом.
Попробуем рассмотреть этот вопрос повнимательнее.
Учение Будды о Дхарме открыто всем — и монахам, и мирянам. Традиция оставила рецепты поведения для всех людей — это и Благородный Восьмеричный Путь, и учение о Десяти благих деяниях. Даже первое знакомство с этапами Пути делает человека лучше, и для этого совсем не обязательно становиться монахом.
Но есть первооснова, отправная точка всего Пути настоящего последователя Будды, лежащая однако вне его — это Нравственность.
Мудрец Нагасена говорит царю Милинде: «Нравственность есть основа всем благим дхармам. У того, кто нравственно основателен, ни одна благая дхарма не пропадет.» Действительно, трудно представить себе, что безнравственный человек даже задумается о Пути, не говоря уже о следовании ему.
И это, пожалуй, лучшее доказательство того, что лишь монаху доступно преодоление Пути.
Я не говорю, что миряне безнравственны. Я хочу сказать о том, что нравственности мирянина недостаточно.
Какие силы могут разорвать путы привязанности к семье, к друзьям, к дому, к имуществу, удерживающие человека в круге Сансары? Яркий пример — поступок самого Сиддхартхи Гаутамы. Уйти из дому в странствующие монахи сразу после рождения своего единственного сына — как-то не очень нравственно с точки зрения семейного человека. Недаром Гаутаму не приняли собственные родственники, когда он пришел к ним уже в качестве Будды.
Да, чтобы не совершать безнравственных поступков, человек должен быть свободен не только от зла и невежества, но и от привязанностей. Не каждый монах нравственен, но каждый нравственный — монах.
Что конечно же не может не разочаровывать любителей следовать модным тенденциям.