И Каин, и Авель были сыновьями Адама. Кому из них предназначалось представлять добро и сообщаться с Богом, а кому — быть представителем зла и сообщаться с сатаной? И Каин, и Авель были плодами грехопадения Евы, — следовательно, их позиции (являющиеся относительными) определились в соответствии с ходом грехопадения. Грехопадение Евы состояло из двух актов беззаконной любви. Первый означал духовное грехопадение и представлял собой любовную связь между Евой и архангелом. Второй акт являлся физическим грехопадением и представлял собой любовные отношения между Адамом и Евой. Безусловно, оба эти акта греховны, но, если задаться вопросом, который из них нарушил Принцип в меньшей степени и являлся поэтому более простительным, придется признать, что это был второй акт грехопадения. Почему? В первом акте Ева вступила в связь с архангелом, который, согласно Принципу, никогда не должен был стать ее супругом. При этом ее мотивом было неумеренное желание испытать то, чему не пришло время, и уподобиться Богу, стать всеведущей, как Он (Быт. 3:5). Во втором акте грехопадения Ева, не получив Божьего согласия, вступила в преждевременные отношения с Адамом, который, согласно Принципу, предназначался ей в супруги; к этому ее побуждало осознание беззаконности первого акта грехопадения и стремление вернуться к Богу (Глава 2. Грехопадение, 2.2).
И Каин, и Авель были плодами прелюбодеяния Евы. Поэтому Бог вынужден был использовать два беззаконных акта любви Евы, чтобы разделить Каина и Авеля, поставив их, соответственно, в разные положения. Иными словами, поскольку Каин, являясь первым плодом любви Евы, символизировал ее первый греховный акт любви с архангелом, он стал представителем зла и занял положение взаимодействия с сатаной. Авель, будучи вторым плодом любви Евы, символизировал ее второй греховный акт любви с Адамом, поэтому он стал представителем добра и занял положение взаимодействия с Богом.
Сатана захватил власть над творением, созданным Богом по Принципу, и образовал мир не по Принципу, который лишь внешне напоминал Божий замысел. В изначальном мире по Принципу Бог предполагал вырастить старшего сына, чтобы передать ему по наследству право первородства. Поэтому сатана чувствовал большую привязанность к старшему сыну, чем к младшему. Захватив господство над Вселенной, он хотел захватить и старшего сына, Каина, который представлял для него большую ценность. Поскольку сатана был так сильно привязан к Каину, Бог обратился к Авелю.
Божественный Принцип