Тема рабства в Османской империи и использование евнухов среди императорской элиты в Стамбуле - экзотическая, но удивительно малоизученная тема. Книга “Черные евнухи Османской империи: сеть власти при дворе султана” профессора Университета Северного Колорадо Джорджа Джунна отличный источник для всех, кто интересуется темой. На русском языке её конечно нет . Но я перевела для моих читателей интервью 2016 года, которое дал автор газете Hürriyet Daily News.
Рабство в Османской империи было очень распространено, оно принимало различные формы и в значительной степени зависело от местных условий. Чем Османское рабство отличалось, к примеру, от рабства, которое было в Америке?
Если вы попали в рабство, неважно где, вы полностью отделены от своей семьи и друзей, и никогда не увидите их снова. Но в Османской империи рабов брали из Европы и Африки. Таким образом, всегда был шанс, хотя и небольшой, что некоторые из европейских рабов смогут связаться со своими родственниками. Дело не в том, что одна система была лучше другой - любая была ужасна для всех, кто попал в нее, но отличия есть. Например, османы, ценили африканцев, которых они принимали: они увидели, что одни обладали управленческими навыками, другие-музыкальными и так далее. В Атлантической работорговле в Соединенные Штаты, Карибский бассейн,Центральную и Южную Америку рабов обычно просто использовали в сельском хозяйстве. В Османской империи эти рабы тоже работали в полях и шахтах, но во многих районов около Стамбула и других крупных городов они также работали в домах.
Книга посвящена черным евнухам османского двора. Вплоть до конца XVI века при дворе Османской империи господствовали белые евнухи из христианского населения Балкан и Кавказа. Но черные евнухи поднялись на видное место в конце 16-го века. Каковы причины такой перемены?
Белые евнухи имели гораздо большую власть над султаном и диваном (османским правительством): у многих были родственники, которые могли организовать заговор против султана и других людей Империи, с этим было сложно бороться. Африканские евнухи не могли этого сделать, так как были полностью отрезаны от своих семей.
Султаны начали использовать черных евнухов во второй половине 16-го века, когда белые евнухи стали слишком сильными и коррумпированными. Африканские евнухи, из-за своей удаленности от родственников и семьи, полностью зависели от султана, и султан тоже нуждался в их помощи. Это симбиоз.
В книге вы рассказываете о том, что использование евнухов был одним из многих обычаев, унаследованных и адаптированных от Византийской империи.
Османы позаимствовали то, что посчитали лучшим способом управления. К тому же обособленность женщин (гарем) - тоже от византийцев, хотя не только они практиковали такое. Всё это османы изменили и заставили работать на себя.
В книге есть несколько ужасных описаний жестоких кастрационных процедур. После операциивыживала лишь малая часть, они, которая в итоге и становилась придворными евнухами.
Это правда. Евнухи были самыми дорогими рабами, потому что уровень смертности в процессе кастрации достигал порой 90%. Основное различие между белыми и черными евнухами заключается в том, что с белым евнухами просто удаляли яички. А вот чёрные евнухи были полностью "выбриты”, то есть отрезали всё. Для этого существовали так называемые “фабрики евнухов”. Одна из них была в Эфиопии, а другие были разбросаны вокруг. Пророк Мухаммад запретил мусульманам оскоплять людей, но они обходили этот запрет, покупая мальчиков у христиан и евреев.
Эти мальчиков похищали в Африке, тащили их через Сахару, чтобы сделать евнухами. Многие из них оказывались в Османской империи. Если обнаруживались способности, у них был шанс подняться. Можно было даже войти во дворец султана. Если не получалось, в Стамбуле всегда было много очень богатых людей со своими личными гаремами. Во времена султаната только в столице насчитывалось, вероятно, более 1000 евнухов. Даже после оскопления, некоторые из них женились будучи уже взрослыми. Они не могли иметь детей, но некоторые действительно вели сексуальную жизнь.
Не могли бы вы рассказать об обязанностях главного черного евнуха, что они делали и какое влияние имели на империю?
Главный черный евнух был всего лишь одним из 200 евнухов в султанском дворце. Они отвечали практически за все, что происходило в гареме: держали семью вместе, следили за тем, чтобы султану и его семье приносили еду, работали над различными дипломатическими документами. Они отвечали за караваны, которые шли в священные города Мекку и Медину, следя за тем, чтобы туда попадали товары, деньги и масло. Они также строили фонтаны в городе, потому что в те времена были проблемы с чистой водой. Главный черный евнух построил мечеть рядом с дворцом Топкапы в 1700-х годах, она действует и сегодня. После отставки, если их, конечно, не казнили, евнухов отправили в Египет, где они были ответственны за заботу обо всех деньгах султана. Был один евнух, который отправил с собой в Египет три корабля своих личных вещей.
Примерно с 1645 по 1760-е годы город Афины находился под властью евнухов, и все чиновники подчинялись им. Итак, мы говорим о людях, которые в сегодняшних деньгах стоили бы миллионы долларов. Но надо помнить, что все евнухи все еще были рабами султана, поэтому после смерти или отставки султан забирал всё накопленное.
Несмотря на эту власть, мы едва ли знаем имена главных черных евнухов. Как вы находили подробности их жизни? Были ли какие-либо источники, которые вас особенно поразили?
Да, мне пришлось побегать. Я упоминаю некоторые библиотеки Стамбула, в том числе библиотеку университета Богазичи, которую я посещал. Это было тяжело. Иногда я тратил день, чтобы написать два предложения. Информация не была спрятана, но была рассеяна. Но я буду продолжать в том же духе. Это было трудно, но каждый раз, когда я что-то находил, я был в восторге. Сейчас эту работу ведут два молодых аспиранта. Я не сомневаюсь, что есть много информации, о которой я даже не подозреваю. Я смотрю на свою книгу как на точку отсчёта. Надеюсь, найдутся другие исследователи, которые смогут найти более подробную информацию и другие документы.
В книге описывается этот мир придворных евнухов и карликов, гуляющих по гарему. Бывало ли, что вы думали про себя: “чёрт возьми, это действительно был совершенно другой мир.”
Вы должны понимать, что султаны, согласно воспоминаниям окружающих, ходили в тени Божьей. Технически все в империи были рабами султана. Но быть человеком рядом с этой властью, главным черным евнухом, иметь круглосуточный доступ к султану, это ли не власть? Этот парень был рядом с султаном, давал ему советы. У него была своя сеть шпионов, и он отвечал за 200 других евнухов во дворце.
К концу империи, и в эпоху Турецкой Республики, евнухи стали восприниматься как-то неловко, как пережиток старого мира. Как со временем изменился популярный образ евнухов?
Смущение всё ещё есть. Система, построенная Ататюрком, избавилась от таких вещей, как гаремы и евнухи. Турки пытались стать более европеизированными. К закату империи за пределами гарема было много людей, которые очень завидовали власти чёрных евнухов: им не нравилось отсутствие такого же доступа к султану.
Мнение европейцев тоже было важно: они видели этих чёрных властных людей и не могли понять этого. Они писали об этой уродливой ситуации в Османской империи, где эти чёрные парни почти правили султаном. Как османы могли позволить такое?
Таким образом, одновременно происходило несколько вещей: внутренняя ревность, внешний расизм, а также тот факт, что турки пытались модернизироваться и отойти от того, что люди, подобные Ататюрку, считали презренной частью своей истории.
Ещё по этой теме:
5 вопросов о чёрных евнухах в Османском Гареме