Есть три вида помыслов.
Первые – наши собственные помыслы, наши собственные мысли, те, которые производит человеческий мозг.
Вторые помыслы – те, которые посылает нам диавол.
Мы говорим “пришла в голову одна мысль”, но не представляем, насколько буквально верно это во многих случаях.
Действительно, мысль пришла, действительно, кто-то ее привел.
Диавол – это дух, и как дух, может сеять мысли в нашей голове.
Так что есть наши собственные мысли, которые мы сами создаем,
есть мысли, которые нам внушил диавол,
и мысли, которые нам посылает благой Бог.
Как же различать их, чтобы заниматься только нашими мыслями и теми, которые посылает нам Бог, и отвергать мысли диавола?
Как разграничить эти помыслы?
Нельзя это сделать.
Мы никоим образом не можем отличить, какие мысли наши, какие посланы нам Богом и какие – диаволом.
Нужны упражнения, нужна большая борьба.
Как же понять в каких случаях, что позади скрывается диавол?
Когда помысел дурной, мы его отвергаем,
но когда приходит “хорошая” мысль, как понять, что она от диавола?
Что делать?
И в Священном Писании говорится:
”Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти” (Притч. 16:25)
Есть дороги, по которым идешь и тебе хорошо, но в конце тебя ожидает смерть.
Как понять это, чтобы не пойти по этому “хорошему” пути, который приведет нас к смерти?
Рассмотрим вкратце развитие дурного помысла.
Оно очень просто.
Каждый помысел имеет определенное развитие.
Например, мы проходим мимо публичного дома и приходит мысль:
“Войду-ка я внутрь”.
Или видим кошелек и думаем:
“Возьму его”.
Эта стадия мысли, помысла называется прилогом.
Он нападает на нас, атакует нас.
Ты отбрасываешь эту мысль, говоришь
“Нет, не войду”, или
“Не возьму чужой кошелек”.
Помысел опять настаивает:
“Войди, посмотри, может быть там будет какая-нибудь красотка”,
”Кошелек выглядит раздутым, наверное в нем много денег”.
Снова прогоняешь эти мысли, говоришь
“Нет”, но помысел возвращается.
Это прилог.
Перед Богом мы не несем ответственности за эти дурные помыслы.
Перед Богом мы невинны.
Помысел приходит, мы его прогоняем, он опять приходит – мы снова его прогоняем.
Вторая стадия – борьба.
Боремся с помыслом.
За прилог мы не отвечаем,
за борьбу не только не отвечаем, но и будем увенчаны за нее Богом. Получим вознаграждение от Бога, так как боремся, прогоняем помысел.
Это часто болезненно для нас, потому что нам хочется сделать то, к чему нас подталкивает наше желание, но из-за любви к Христу не делаем этого.
Мы получим награду от Бога.
Через эту борьбу мы спасемся.
Но если мысленно начнем обсуждать этот помысел и говорить:
“Ладно, войду, посмотрю, может быть увижу какую-нибудь красотку. Ничего делать не буду, просто посмотрю и выйду”.
Или:
“Возьму кошелек и подам милостыню. Денег внутри достаточно, сделаю добро и себе оставлю”.
Это стадия называется сочетанием.
Внимание!
Отсюда начинается наше провинение.
Греха еще нет, просто начинается провинение – мы пытаемся оправдать ситуацию. Началом греха станет тот миг, когда мы скажем:
– Войду!
Миг, когда скажем:
– Возьму кошелек и положу себе в карман.
История закончилась. Мы виноваты перед Богом.
Неважно, войдем ли мы в самом деле в публичный дом или возьмем кошелек.
Это уже зависит от внешних факторов.
Может быть, кто-то нас увидит, нам станет стыдно и мы не войдем туда.
Это неважно – зло поселилось в нашем уме.
Это четыре стадии развития помысла – прилог, борьба, сочетание и согласие.
Все дело в согласии. Нет такого зла, на которое бы мы предварительно не согласились.
Поэтому, пока зло не совершится в нас, оно никогда не выйдет из нас наружу.
Старец Никон