Когда речь заходит об измене, сторона, которую предали, не в состоянии принять это таким образом, чтобы оставить суд над прелюбодеем Господу. Мы сами начинаем наказывать изменника разводом, разделом имущества, унижениями, лишением общения с детьми и т.д. Нам трудно отдать суд в руки Бога. Но давайте посмотрим, как Господь судил прелюбодеев. Оставался ли Он в стороне, закрывал ли глаза на беззакония?
Самое время вспомнить одного библейского героя. Звали его Давид. Он был вторым царем Израиля, а к моменту моего повествования имел крепкие и доверительные отношения с Богом.
Сексуальная жизнь Давида была настолько разнообразна, что ему мог бы позавидовать любой современный мужчина. Семья в те времена допускала не только многоженство, но и представляла собой сложную структуру, включавшую в себя и наложниц, обладавших особыми правами и положением. Кроме того, женам царя не надо было готовить еду, с Ашана таскать набитые пакеты с продовольствием, у них не было необходимости вставать ни свет ни заря, еще в потемках одной рукой красить ресницы, а другой – варить детям манную кашу. Женам Давида много чего не надо было делать, поэтому, наверняка, они всегда были отдохнувшими, красивыми и привлекательными для мужского глаза. Библия упоминает имена восьми законных жен Давида, но не исключено, что были и другие, оставшиеся безымянными. Детей же у Давида было больше двадцати. Ну что еще надо мужчине, искусному военачальнику, одаренному правителю, «купающемуся» в женских телах, а также постоянной новизне и остроте сексуальной жизни? Но тестостерон взял своё, а глаза начали действовать.
Однажды вечером Давид, встав с кровати, прохаживался по крыше своего дворца. Вдруг он увидел купающуюся обнаженную замужнюю женщину. Вместо того, чтобы пойти спать и забыть о Вирсавии (так звали эту женщину) или вылить своё возбуждение на одну из жен или наложниц, он воспылал к ней страстью. Давид повелевает привести женщину в дом, чтобы получить желаемое женское тело для услаждения.
После этого события Вирсавия беременеет от Давида. Дальше события развиваются еще хуже. Ребенок, родившийся у женщины, муж которой воевал вдали от дома, стал бы прямым доказательством его прелюбодеяния. А по закону Моисея, за это обоих виновников сексуального преступления ждала бы смерть – побиение камнями (учитывая многоженство, вполне справедливо). У Давида срабатывает инстинкт самосохранения, и он решается на хитрость: царь вызывает Урию (мужа Вирсавии) в Иерусалим, чтобы узнать последние новости о ходе военных действий. Настоящая же цель Давида проста: после свидания законного мужа с женой рождение ребенка уже не вызвало бы никаких подозрений и вопросов.
Урия по велению царя приезжает в Иерусалим и проводит в столице двое суток. Давид, будучи доволен своими искусными манипуляциями, наверняка, уже пританцовывал наедине с собой от сработавшего плана, но оказалось, что домой к своей красавице жене Урия не пошел, а решил заночевать у ворот царского дворца вместе с другими войнами. Разгадка такого нелогичного поведения – в его прямом и честном характере. Урия - солдат, в стране идут войны, его товарищи отважно сражаются и погибают вдали от своих близких. И он считает невозможным и даже постыдным в такое тяжелое время идти к себе домой, чтобы наслаждаться земными благами.
Узнав, что план провалился, Давид решается на убийство. С Урией царь отправляет своему военачальнику Иоаву письмо и просит послать этого воина на самый опасный участок фронта. Далее необходимо сделать так, чтобы Урия остался один на один с многочисленными врагами. Таким образом, Давид хочет придать убийству вид обычной случайности, от которой никто на войне не застрахован. Иоав исполняет приказ царя, и доблестный, ничего не подозревающий Урия погибает.
После смерти мужа Вирсавии царь забирает ее к себе во дворец и женится на ней. Вскоре у них рождается сын. Итого, по логике, прошло около 9 месяцев. Следовательно, 9 месяцев совесть Давида спала и, судя по тому, что Давид был жив, здоров, спал он тоже неплохо. Заметьте, что всё это время Бог никак не вмешивался в эту ситуацию, а ведь Ему ничего не стоило сделать так, чтобы самая первая встреча Давида и Вирсавии не состоялась.
Казалось бы, если не брать в расчет смерть Урии, всё устроилось для царя очень удачно. Давиду даже могло показаться, что он неподсуден, а совершенные им грехи забыты Богом. Однако история прелюбодеяния заканчивается в Библии следующей фразой:
«И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа»
(2 Цар. 11:27)
По повелению Господа к царю пришел пророк Нафан и рассказал ему притчу.
"В одном городе жили два человека – богатый и бедный. У богатого было много крупного и мелкого скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил еще маленькою, выкормил ее, и она росла вместе с его детьми, и ела от его хлеба, и пила из его чаши, и на груди у него спала, и была для него как дочь. Однажды к богатому человеку пришел странник, и богатый пожалел взять из своих овец для того, чтобы приготовить обед для странника, а взял единственную овечку бедняка и приготовил ее".
(2 Цар. 12:1-4).
По-видимому, Давид, который любил разбирать судебные дела, решил, что это как раз одно из таких, которое пророк повергает к его ногам для справедливого решения. Выслушав Нафана, Давид разгневался и воскликнул: «Смерти достоин такой человек!». И сам себе огласил приговор: за овечку богач должен заплатить вчетверо – за то, что совершил бесчестный поступок, и за то, что не имел сострадания. И тогда пророк произнес:
«Ты и есть тот человек, который сделал это!»
(2 Цар. 12:1-4)
Через Своего пророка Господь попытался разбудить у царя совесть. И Господу это удалось спустя приблизительно год. Перед онемевшим Давидом раскрылась вся бездна совершенных преступлений. Давид увидел свой грех со стороны, взглянув на себя «очами Господа». Наконец Давид воскликнул:
«Согрешил я пред Господом!»
(2 Цар. 12:1-4)
И Господь простил его.
В качестве наказания Господь забирает у Давида и Вирсавии их новорожденного ребенка, который умирает от болезни. За все свои беззакония пришлось много пострадать только Давиду? Нет, Вирсавия оказалась заложницей ситуации и прошла через смерть мужа и ребенка.
Также погибли еще 3 сына Давида, согласно его же словам «за овечку он должен заплатить вчетверо». Первенец Давида Амнон, который должен был унаследовать царство, изнасиловал свою собственную сестру Фомарь и позднее был убит своим братом Авессаломом. Затем сам Авессалом был убит при попытке государственного переворота против собственного отца. Впоследствии Соломон, другой сын от Вирсавии, казнил Адонию, четвертого сына Давида, снова за попытку государственного переворота.
Прелюбодеяние никогда не останется не наказанным Господом. Это лишь вопрос времени.