Согласно официальной родословной царей российских у государя Василия III было два сына от Елены Глинской: Иван (будущий царь Иван IV) и Юрий. От первого брака с Соломонией Сабуровой у него официально не было детей, однако есть свидетельства современников, которые ставят этот факт под сомнение и называют его сыном весьма одиозную фигуру.
Ели верить трудам дипломата Священной Римской империи барона Сигизмунда фон Герберштейна, а именно произведению «Записки о Московии», у Государя и Великого князя всея Руси Василия Ивановича III был сын Георгий, рожденный от первой жены представительницы старомосковского боярства Соломонии Юрьевны Сабуровой. Рождение Георгия Васильевича, если верить Гербештейну и народной молве, произошло после пострига Соломонии в монахини и отправки ее в Покровский Суздальский женский монастырь, который еще неоднократно станет пристанищем опальных жен и родственниц правителей Российского государства. После рождения Георгия, Соломония передала его на воспитание верным ей людям, а как подрос Георгий Васильевич, так стал верховодить над «лихими людьми» (разбойниками), получив в народе прозвище «Кудеяр».
Брак Соломонии Юрьевны Сабуровой и Василия Ивановича.
Государь и Великий князь Василий Иванович выбирал себе супругу, опираясь на Византийские традиции, заведенные его матерью Софьей Палеолог, племянницей последнего Византийского Василевса (императора) Контантина Палеолога. К государеву двору было доставлено 500 девиц со всей земли русской, из них Василий Иванович и выбрал представительницу старомосковской аристократии Соломонию Юрьевну Сабурову. Брак просуществовал двадцать лет, детей у Великого князя Василия и Соломонии все не было. И вот однажды, когда Государь в позолоченной колеснице, окруженный своими воинами- «детьми боярскими», совершал объезд по своим владениям, увидел гнездо птичье на дереве, после чего прослезился и сказал:
- Тяжело мне! Кому уподоблюсь я? Ни птицам небесным - они плодовиты, ни зверям земным- и они плодовиты, ни даже водам- и они плодовиты: они играют волнами, в них плещутся рыбы!- Взглянул он на землю и сказал:- Господи, и земле я не уподоблюсь: земля приносит плоды свои на всякое время и благословляют они тебя, Господи!
Возвратившись в Москву, Василий стал вести совет с боярами о бесплодности супруги, о том, кто же станет наследником престола и будет править, если у Василия Ивановича не появятся дети, на это бояре отвечали:
-Государь, неплодовитую смоковницу отсекают и выбрасывают из винограда.
Государь решил развестись со своей супругой. Отсутствие прямого наследника могло поспособствовать смутам в государстве, началу междоусобиц, но существовала и еще одна причина: Василию понравилась другая женщина- Елена Глинская, перебравшаяся в Русское государство вместе со своим отцом Василием и своим дядей Михаилом Глинским из Великого княжества Литовского. Это будет подтверждаться тем, что после развода с Сабуровой, Василий Иванович, быстро женится на Глинской, не используя никакого выбора невест: Государь прежде решился женится на Елене и потому развелся с прежнею женою.
Развод Василия Ивановича и Соломонии Сабуровой.
Соломония видела, что государь ее не любит, через посредничество своих родственников отыскивала всевозможных «бабок», чтобы какими- нибудь чародейственными способами вернуть себе любовь Василия Ивановича, например, некая безносая монахиня давала ей наговорного масла, и велела натираться им, уверяя, что и государь полюбит ее, и детей она сможет иметь. Но все данные средства к положительному результату не приводили.
Василий Иванович созвал бояр и высшее духовенство, поставив на повестку вопрос, о том, что стоит ли развестись ему с Соломонией, ожидая при этом услышать лишь положительный ответ. Но государя отказались поддержать и, мало того, обвинили в беззаконном и бессовестном деле инок Вассиан Патриекеев, религиозный деятель Максим Грек и князь Семен Курбский. Первые двое за свои действия по приказу Василия Ивановича будут заточены. Митрополит Даниил и большая часть духовенства развод одобрили, после чего Василий повелел постричь супругу в монахини. По одной версии, когда Соломонию стали стричь, она плакала, вырвала из рук митрополита кукуль (монашеский головной убор), бросила его на землю и стала топтать ногами, тогда, стоявший рядом, боярин Иван Юрьевич Шигона-Поджогин- любимец Василия Ивановича ударил- Соломонию плетью, сказав:
- Так ты еще смеешь противиться воле государя и не слушать его повелений!
Соломония ответила:
- Свидетельствуюсь перед всеми, что не желаю пострижения и на меня насильно надевают кукуль. Пусть Бог отомстит за такое оскорбление.
В постриге Соломония получила имя Софии и была отправлена в Суздаль в Покровский монастырь. По другой версии, Соломония сама была инициатором пострига, при этом Василий Иванович долго не позволял ей этого сделать и лишь после того, как Соломония обратилась к митрополиту Даниилу, государь вынужден был согласиться с постригом жены.
Георгий Васильевич (Кудеяр)
Есть предположение, что Соломония во время пострига уже была беременна и по прибытии в Покровский монастырь разродилась мальчиком, которого нарекла Георгием. Никому ребенка Соломония не показала, а сказала лишь, что как только мальчик вырастит, он отомстит за поруганную честь матери своей. На воспитание, если верить народной молве, Георгий был отдан в Керженские скиты на воспитание (вопрос о воспитании Георгии Васильевиче в данных скитах можно именовать как дополнение, которое возникло гораздо позже, так как Керженские скиты образовались во второй половине XVII, где после церковного раскола проживали старообрядцы). Выросший сын Соломонии стал разбойником Кудеяром, вероятно, прозванным так за удачу (Кудеяром именовали волшебника), награбившим несметные богатства. Слава о данном разбойнике распространилась по всей территории Русского государства (по нынешнее время можно встретить географические названия, связанные с Кудеяром). Определенно имя успешного разбойника Кудеяра становится популярным на территории Русского государства в связи с увеличением числа «лихих людей» в конце XVI века. Причиной чему стал острый социально-экономический кризис (т.н. “Поруха”), вызванный Ливонской войной, политикой Опричнины,и государевым Указом о заповедных летах. В данных условиях произошёл рост криминогенной обстановки в стране, в связи с чем имя успешного разбойника, имевшего знатное происхождение, стало более чем актуально.
И хотя достоверных свидетельств родства разбойника с государем московским нет, но эта версия подкрепляется свидетельствами некоторых современников, а также была очень популярна в народе, как и сама фигура Кудера. На основе народных легенд, к слову, была создана и некрасовская «Песня о двенадцати разбойниках».
Если Вам понравился текст, то будьте добры - поставьте лайк или сделайте репост! Подписывайтесь на нас! Этим Вы поддержите наш канал и подкрепите наше желание искать новые интересные темы для Вас :)