В человеческой жизни можно найти немало примеров, аналогичных ситуации Каина и Авеля. Заглянув в себя, мы обнаружим, что наша сокровеннейшая душа тяготеет к добру (Рим. 7:22); она занимает положение Авеля. Наше тело, напротив, склонно служить закону греха, находясь на положении Каина (Рим. 7:25). Мы можем стать людьми добра только при условии, что наше тело будет послушно следовать велению души, ведущей к добру. И все же, подобно тому, как Каин убил Авеля, наше тело слишком часто восстает против души. Так развивается в нас зло. Вот почему религиозный путь в жизни требует, чтобы мы подчинили свое тело велениям души, устремленной к Богу, подобно тому, как Каин должен был покориться Авелю.
Подтверждение этому положению мы можем найти в практике жертвоприношений. Поскольку человек в результате грехопадения пал ниже положения всего сущего (Иер. 17:9), оно оказалось на положении Авеля. Следовательно, через принесение в жертву всего сущего человек может приблизиться к Богу. К примеру, общее стремление найти хороших наставников и преданных друзей вытекает из глубочайшего желания изначальной души приблизиться к Богу с помощью человека типа Авеля, который стоит ближе к Нему. Объединившись с таким человеком, мы тоже можем стать ближе к Богу. Христианская вера учит людей скромности и смирению, поскольку эти добродетели открывают перед ними возможность встретить человека типа Авеля и прийти через него к Богу. Взаимоотношения на любом уровне — от уровня личности и далее — к уровню семьи, общества, нарооа, страны и мира — предполагают наличие двух положений: Каина и Авеля. Чтобы добиться восстановления изначального положения творения на всех уровнях, те, кто находится на положении Каина, должны чтить и слушаться тех, кто занимает положение Авеля. Иисус пришел в этот мир как Авель, которому все человечество должно было покориться с великим смирением и за которым оно должно было последовать. Поэтому он сказал: «...Никто не приходит к Отцу, как только чрез меня» (Иоан. 14:6).
Если бы Каин смирился перед Авелем, выполнив искупительное условие избавления от падшей природы в семье Адама, в ней было бы построено субстанциальное основание, которое вместе с уже созданным основанием веры составило бы основание для Мессии на семейном уровне. Тогда Мессия явился бы в семью Адама и восстановил изначальное четырехпозиционное основание.
Вместо этого Каин убил Авеля, повторив грех архангела и проявив унаследованные от него коренные черты падшей природы. В итоге семья Адама потерпела неудачу в создании субстанциального основания, вследствие чего Божье провидение восстановления в этой семье не осуществилось.
Божественный Принцип