Относительный Мир состоит из Идеального, Материального и Гипотетического Миров, Материальный Мир состоит из некоторого конечного множества физических вселенных, таких, как наша. Вселенные могут отличаться друг от друга качественно, у них могут быть различные законы физики и другие пространственно-временные соотношения. Среди вселенных могут быть такие, которые в процессе развития уже перестали быть материальными, но еще не стали идеальными.
Сигнально-информационная связь между мирами и вселенными осуществляется через черные и белые дыры, связанные своеобразными нематериальными “каналами”, по которым объективная идея может двигаться со сколь угодно большой скоростью. Таким образом, Физическая Вселенная является замкнутой и изолированной для материи, но незамкнутой и неизолированной для объективной идеи и идеальной информации.
Человек приходит из иного мира в этот мир через белую биологическую дырку и уходит из него через черную биологическую дырку. Если человеческий интеллект станет совершенным, то перед ним откроются поистине фантастические возможности для быстрого познания иных миров, по которым он сможет путешествовать, оставаясь в рамках одного и того же биологического тела, которое он будет покидать только лишь на короткое время путешествия по иным мирам. Покидая свое физическое тело и уходя в черную биологическую дырку, интеллект человека за короткое время “увидит” все будущее своей Вселенной.
Вынырнув из белой биологической дырки в ином мире, за короткое время он “увидит” всю прошлую историю этого иного мира, а нырнув в черную биологическую дырку, он “увидит” все его будущее. Вылупляясь из белой биологической дырки и возвращаясь к своему физическому телу, интеллект человека за короткое время “увидит” всю прошлую историю своей Вселенной.
Что может атеизм противопоставить этой теории миров и дыр, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что якобы все миры являются материальными.
Но тогда возникает вполне естественный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ прост: никаких научных доказательств у научного атеизма нет и быть не может! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности.
В самом деле, согласно основному свойству материи, ни одна материальная система не может существовать без своей противоположности. Материальный Мир в целом является тоже материальной системой. Следовательно, Материальный Мир не смог бы существовать без своей нематериальной противоположности. Так как существование Материального Мира является неоспоримым фактом, то существование Идеального Мира, как его нематериальной противоположности, является также бесспорным.
“Конечное” не может существовать без “бесконечного”. Материальный Мир, как конечная сумма конечных вселенных, не является бесконечным или вечным. Поэтому если конечный Материальный Мир существует объективно, то также объективно должна существовать и его бесконечная и вечная противоположность – Идеальный Мир. Несостоятельность атеизма заключается именно в том, что он считает Материальный Мир единственным в то время, когда он же провозглашает бесконечное многообразие миров.
В связи с этим перед одним из ученых атеистов я ребром поставил следующий вопрос: “Почему все иные миры вы считаете материальными? Какие у вас есть научные основания считать, что среди множества иных миров, отличающихся друг от друга не только пространственно-временными соотношениями, но и законами существования или развития, нет ни одного Идеального Мира?
Атеист не ожидал от меня столь необычного вопроса и поэтому сначала замешкался, а затем собрался с мыслями и выпалил мне прямо в лицо:
“Мы считаем все иные миры такими же материальными, как и этот мир, потому что материей мы называем всякую объективную реальность, какою бы она ни была. Если иной мир существует реально и объективно, то это значит, что он материален. Если Идеальный Бог существует реально и объективно, то он есть тоже материя именно потому, что он существует реально и объективно, несмотря на то, что он не обладает никаким объемом, никаким весом, никакой энергией и т.д. Если мир объективных идей существует реально вне субъективного сознания, то мы его также называем материальным только лишь в силу того, что он существует реально и объективно. Идея не может быть первичной в отношении материи потому, что всякую идею, существующую реально и объективно вне субъективного сознания, мы называем материей.”
Признаться, я также не ожидал от такого махрового атеиста столь откровенного и предельно ясного ответа и выразил ему мою глубокую благодарность. Значит, ученые-атеисты уже начинают понимать, что Бог есть. Но в то время, когда они внутренне думают о Боге, вслух они называют его материей. Когда они внутренне думают об ином Идеальном Мире, вслух они называют его Материальным Миром.
Тут я постиг до конца все прелести крылатого афоризма о том, что некоторым людям язык дан для того, чтобы скрывать свои подлинные мысли. Мы представляем самому читателю ответить на вопрос: какая сила заставляет ученых-атеистов называть Идеального Бога материей?
Признавая факт существования иных миров и оставаясь в рамках диалектики, атеизм не может утверждать, что все миры имеют одинаковое качество. Поэтому современный атеизм уже вынужден фактически признать существование ИдеальногоМира, хотя формально он все еще продолжает называть его Материальным Миром. В отличие от атеизма мы должны четко различать физические вселенные – такие, как наша, – от “вселенных” идеального типа (от отдельных идеальных миров), в которых нет ничего материального.