Основа любой сказки - это сказочный мотив. Он и определяет весь характер волшебного повествования. Везде он свой: в сказке “Гуси-лебеди” сестрица спасает братца от Бабы-Яги, в “Спящей царевне” добро побеждает зло, скрытое за обликом безобидного красного яблока.
На первый взгляд, нет здесь ничего настоящего. Но с этим можно поспорить.
Известная сказка про Калинов мост - подтверждение тому. Волшебные названия мест и предметов, упомянутые здесь - не более чем украшения для сказочной повести. Смысл, как и всегда, оказывается прост и ясен, стоит только смыть радужную пыль.
Калинов мост. Мост, во всех религиях, у всех народов - то тонкая жердочка, то крепкое сооружение, призванное перевести героиню или героя через реку/пропасть/бездну. В иносказательном смысле он помогает перейти с одной стороны на другую: оставить позади старое и шагнуть в новое. А то, что мост этот - из калины, может иметь и другое объяснение: каленый, то есть горячий. Горячий настолько, что мало кто решается через него пройти.
Река Смородина. Если отбросить в названии букву “С” и выделить корень, получим слово “мор”, от глагола “морить” (то есть умерщвлять): возможно, так звалась когда-то река, один берег которой принадлежал живым, другой - миру мертвых, миру “по ту сторону”. В древности люди чтили границы реки, и старались не нарушать их. Со временем запрет переродился в устное правило, перекочевавшее затем в присказку, которая обрела место реки Смородины в сказке.
Змей-Горыныч. Здесь он не один, а с двумя братьями: о шести и девяти головах. Тут можно сказать просто: они - три вражеские силы, три народа, нарушившие покой реки и перешедшие мост ради войны с русским народом.
Змеицы и змееныши. Их персонажей можно понимать буквально - как жен и детей врагов, а можно иносказательно: как остатки вражеских сил, которым не место на земле.
Яблоня, колодец, тесаная кровать с пуховыми перинами. На войне, как известно, все средства хороши. А враг - на выдумку хитер.
Царица, попова дочь и Чернавушка. Эти женщины - представительницы трех сословий на Руси: царской (или дворянской) семьи, духовенства и крестьянства. И они дружат между собой, как видно из сказки.
Три Ивана: царевич, попович и Ванюшка. Молодцы - сыновья всех трех сословий, вставшие на защиту родной земли. Раскрывается тут и тот факт, что именно всем крестьянским сыновьям в лице Ванюшки, труднее всего на войне: ведь они, составлявшие основное население Руси, были главной опорой войска.
Что ж, если немного разобраться, любая сказка станет чуть ближе к настоящей жизни. Нужно просто убрать немного волшебного, что добавил народ, и перед нами откроется множество историй, о которых мы еще ничего не знаем.
