Природа и все её проявления занимают значительную часть творчества К.Хеллен. Зачастую природа выступает самостоятельным полноценным героем книг К. Природа для автора всегда не только жива, но и одушевлена, и одухотворена. К цветам, деревьям, ветру, воде – ко всему К. относится как к живым созданиям, обращаясь к ним с неизменным уважением и поклонением в своих стихах и прозе. Земля же для К. – особая святыня, особенно если помнить, что мы говорим о полти Ирландии – о её земле. И, как ни странно, соотнося себя со множеством природных явлений и стихий, именно землю К. ставит выше всех остальных. Именно её дары воспевает столь нежно и отчаянно.
Животных же К. сравнивает с ангелами, и, что весьма характерно, хоть и не ставит выше человека, но, определённо смотрит на них не осуждая, не свысока, но с нежной любовью, с почтением, как на равных. В творчестве К. нередко можно встретить описание животного как некоего учителя человеческой души, посланного ей в помощь или назидание. Существование души у животных для К. бесспорно. Как бесспорна и её верная и чистая любовь ко всем формам жизни.
В творчестве К. можно найти произведения объясняющие её столь бережное отношение к природе, особенно в тех, где это объясняется наличием у цветка или дерева духа-покровителя или собственной души. И, тем не менее, всё живое для К. – бесконечный повод для вдохновения. К природе, к стихиям К. неизменно обращается как к родной душе. Окружающий её мир представляется К. множеством её собственных воплощений, в которых она вольна чувствовать и проживать всё многообразие и полноту жизни. Природа наделена чувствами самой К., особенно это становится очевидно, когда вместо описания своих чувств К. даёт описание бурь и гроз, мощи вселенского Океана, одиночества ветра, самоотверженной верности скал и т.д.
К. – это не защитник природы, и уж тем более не сторонний наблюдатель. Это плоть от плоти и кровь от крови её естества, а природа, весь это дивный мир – всё это лишь множество её форм. Живых, поющих, чувствующих, надеющихся.