Сэнсо-дзи является самым старым буддийским храмом на территории Токио. В этой статье я расскажу про уникальные строения, расположенные на территории этого храма.
Первую часть истории про Асакуса и Сенсо дзи можно прочитать, перейдя по ссылке Токийские истории. Асакуса. часть 1.
Путь к храму Сенсо-дзи проходит под красочно декорированными воротами Каминари-мон. Туристы любят фотографироваться под огромным красным фонарем, висящим в проеме ворот. Огромный фонарь (4 м в высоту, 3.4 м в диаметре) весит 670 кг.
Он был подарен храму президентом компании Matsushita Electronics после того как боги храма Сенсо-дзи вылечили его от боли в колене, происхождение которой не могли определить врачи. У этих ворот люди молятся о хорошей погоде и обильном урожае по крайней мере последние тысячу лет. За время своего существования это замечательное строение неоднократно сгорало в огне пожарищ и восстанавливалось снова. В 1865 году ворота были снова уничтожены пламенем огромного пожара, бушевавшего в Эдо, и долгое время на этом месте ничего не было.
Японцы мрачно шутили по этому поводу: “Только имя, и ничего материального”. Каминари-мон были восстановлены только через сто лет – в 1960 году. На воротах золотыми буквами написано название горы “Kinryuzan”, на которой находится храм Асакуса.
Ворота охраняются двумя грозными божествами, один из которых (справа) повелевает ветром – Фудзин (Fujin), а другой (слева) – громом – Райдзин (Raijin).
К храму от ворот Каминаримон ведёт старинная торговая улица Накамисэ-дори. Ещё в начале 18 века окрестным жителям было даровано разрешение торговать на подступах к храму, и до сих пор в многочисленных магазинчиках продаются сувениры и традиционные сладости.
Заканчивается улочка у двухэтажных ворот Ходзо-мон или другое более раннее их название Нио-мон, возвышающихся над входом в главный храмовый комплекс. На верхнем этаже хранятся сокровища: китайские сутры XIV века, охраняют их два божества — Нио, традиционные стражи буддийских храмов, на задней стороне ворот можно увидеть висящие их сандалии из рисовой соломы.
Огромный размер этих сандалий заставляет задуматься о том, какого же размера эти Божества, если у них такие большие сандилии.
Согласно хронике, написанной в 15-16 столетии, ворота Ходзо-мон были построены, так же как и ворота Каминари-мон, в 942 году военоначальником Тайра но Кинмаса, который молился в храме о возможности стать лордом провинции Мусаси (в настоящее время это Токио и близлежащие территории). Он построил ворота, когда его желание исполнилось.
Ворота Ходзо-мон не раз сгорали во время пожаров, и каждый раз их восстанавливали в первоначальном виде до начала 17 века, когда они были перестроены вместе с главным зданием третим сегуном, Иэмитсу Токугавой. Новые ворота были закончены в декабре 1649 года. В 1692 году они были украшены табличкой с надписью «Сэнсодзи», сделанной монахом, принцом Ryosho (он был членом королевской фамилии) и являвшимся настоятелем Manjuin, известнейшего храма Киото. Затем ворота простояли более 250 лет и были вновь уничтожены во время бомбардировок Токио в марте 1945 года. Современные ворота были реконструированы на средства Yonetaro Otani, основателя Hotel New Otani, одной из самых больших сетей отелей в Токио.
При входе в любой синтоистский храм все молящиеся или просто посетители должны пройти обряд очищения. Суть такова: у источника для омовения взять черпачок, наполнить его свежей водой, сполоснуть обе руки. Затем налить воду из черпачка в пригоршню и затем прополоскать рот. Нельзя черпачок подносить к губам и пить из него. И последний этап – вылить остатки воды из черпачка так, чтобы она потекла по ручке черпака, споласкивая ручку.
Перед главным залом Сенсо-дзи народ задерживается у курильницы с благовониями. Люди толпятся, стараясь привлечь как можно больше дыма в свою сторону. Дымом “обмазываются” с головы до ног, особо тщательно “втирая” его в больные места.
(Фотографии взяты из доступных интернет источников и личных архивов.)
Продолжение читайте по ссылке в третьей части, где расскажу о Святилищах и главных храмах комплекса Сенсо дзи.